Liturgie orthodoxe

l’autorité sans exem­ple dont ce livre fondamental de la philosophie et de la religion chinoises jouit dans son pays, il ne faut pas plus espérer de la part des Chinois une critique impartiale de ce texte, que, de la part d’un juif ou de chrétiens orthodoxes une histoire critique et sans préjugé du texte de la Bible. Si le Chinois, qui n’a pas été à l’école européenne, rencontre des contradictions et des passages incompréhensibles, il sera toujours disposé à baser son jugement sur les interprétations

aumôniers catholiques, 35 protestants, 29 musulmans et 21 israélites, et en outre, depuis novembre 2006, un prêtre du patriarcat de Moscou est détaché trente jours par an à la Légion étrangère, en raison d’un nombre important de militaires de confession orthodoxe au sein de cette arme. Ces aumôniers assurent le soutien religieux des personnels de la défense qui le souhaitent dans les lieux où les armées et formations rattachées exercent leurs missions. Ils conseillent le commandement. Ils n’ont aucun pouvoir

première fois l’unité de la Gaule de 481-511. Outre sa conversion, la force de Clovis réside, non dans l’institutionnalisation d’un pouvoir politique régulier, mais dans sa capacité de grand guerrier. Sa conversion au christianisme (dans sa version orthodoxe, c’est-à-dire romaine), se fait sous l’influence de sa femme Clotilde, qui lui rallie les populations par le truchement des évêques (tradition : 496 ; révision historiographique : 498). Son talent de guerrier lui permet d’étendre son royaume sur

concernant leur vie - à part quelques-uns qu'il m'est impossible d'aimer pleinement ni de regarder comme des saints. J'aime les six ou sept catholiques d'une spiritualité authentique que le hasard m'a fait rencontrer au cours de ma vie. J'aime la liturgie, les chants, l'architecture, les rites et les cérémonies catholiques. Mais je n'ai à aucun degré l'amour de l'Église à proprement parler, en dehors de son rapport à toutes ces choses que j'aime. je suis capable de sympathiser avec ceux qui ont cet

concernant leur vie - à part quelques-uns qu'il m'est impossible d'aimer pleinement ni de regarder comme des saints. J'aime les six ou sept catholiques d'une spiritualité authentique que le hasard m'a fait rencontrer au cours de ma vie. J'aime la liturgie, les chants, l'architecture, les rites et les cérémonies catholiques. Mais je n'ai à aucun degré l'amour de l'Église à proprement parler, en dehors de son rapport à toutes ces choses que j'aime. je suis capable de sympathiser avec ceux qui ont cet

l'archive ineffaçable de cet événement: non pas un enfant, nécessairement, mais un tatouage, une forme splendide, cachée sous 85 le vêtement, où le sang se mêle à l'encre pour en faire voir de toutes les couleurs ¹. L'archive incarnée d'une liturgie dont personne ne trahirait le secret. Que personne d'autre en vérité ne pourrait s'approprier. Pas même moi qui serais pourtant dans le secret. Je dois en rêver encore, dans ma « nostalgérie ». 1. Au moment de relire les épreuves d'imprimerie, je

temps pour lesquels l’histoire est particulièrement vide de faits. Certains « auteurs », Tchouang tseu, par exemple, ou Lie tseu, n’ont pas même une légende. Sur les enseignements, nous ne possédons que rarement des témoignages directs. La tradition orthodoxe attribue à Confucius la rédaction d’un grand nombre d’œuvres : presque tous les classiques. Dès qu’ils échappent à des préoccupations apologétiques ou scolaires, les critiques avouent qu’il reste tout au plus du Maître un Recueil d’En tretiens (le

toujours à recommencer, d'autant plus que l'église établie, trop riche, trop engagée dans les ambitions temporelles, trop soumise aussi au gouvernement autoritaire de la papauté, prêtait le flanc à la critique et, de surcroît, à des tentatives, moins orthodoxes, de mysticisme déviant du dogme catholique virent le jour au XIIe siècle, en réaction contre un clergé trop administratif, fut le catharisme qui se développa dans le Sud de la France. Sot trait caractéristique était justement l'absence de prêtres

Il y en a 3 principalement: la didaché ou la doctrine des 12 apôtres. C’est un texte rédigé en grec. L’intégralité de ce texte n’a été découverte que très tardivement, en 1873 à Constantinople. Il est question de discipline religieuse, de liturgie et des règles qui précisent la façon dont il faut accomplir le jeun. la tradition apostolique. Traditionnellement ce texte est attribué à un prêtre romain entre 197 ET 218. On y trouve la distinction entre les clercs et les laïcs, des règles

12 apôtres qui ont vécu auprès de Jésus et qui ont reçu son enseignement. Cette première Communauté Judéo-chrétienne conserve au début les pratiques juives. Mais, sa croyance va la mettre en conflit ouvert avec la majorité des juifs. (Les juifs orthodoxes obtiennent la condamnation de Jésus.) Le message chrétien se diffuse assez rapidement et les differentes communautés chrétiennes vont essaimer vers les régions voisines de la Palestine. Cette essaimage sera facilité par la présence de communautés