Liturgie

promptement convertis sans instruction religieuse (cette dernière étant un facteur d’émancipation aux yeux du maitre). C’est st Mery qui relate en premier l’existence d’assemblées nocturnes dans lesquelles les esclaves mêlent culte africain des idoles et liturgies catholiques (« description la partie française de st Domingue » XIIIe siècle) et découvre l’incorporation de rites catholiques dans les cérémonies ‘’païennes’’. Les liens entre le vaudou et la l’indépendance haïtienne peuvent être illustrés

pour qu’ils passent avec le Christ de la mort à la vie; qu’ils soient purifiés dans leur âme et rejoignent au ciel tous les saints, dans l’attente de la résurrection des morts et la bienheureuse espérance de l’avènement du Christ. 3 • Les buts La liturgie chrétienne des funérailles poursuit trois buts : Le premier concerne la personne défunte elle-même : la recommander à Dieu au moment de ce passage. Les deux autres buts concernent les participants, les endeuillés : encourager l’espérance des assistants

doivent payer des impôts, dont la taxe sur la fortune (eisphora). Ils doivent des liturgies, c'est-à-dire des services à la cité. Certains riches citoyens acceptent de financer une dépense publique. Il existe deux types de liturgies : les liturgies pour les fêtes et les cérémonies comme la chorégie (financement d'une pièce de théâtre) ou la gymnasiarchie (financement de mise sur pied de concours sportifs) et les liturgies pour la flotte. Le citoyen doit participer à toutes les cérémonies civiques par

concernant l’auteure et son œuvre ont été faites, et beaucoup de questions restent encore irrésolues. Outre son journal de voyage (Itinerarium), Egérie a également rédigé un texte concernant le déroulement des cérémonies religieuses à Jérusalem (La liturgie à Jérusalem). Celui-ci fait partie intégrante du voyage4. Ces deux parties de l’œuvre mettent en avant la curiosité intarissable de la moniale, ainsi que sa grande capacité d’observation. Notre travail se déroulera de la manière suivante : dans

dans l'histoire. La vie des Eglises locales prend corps dans le culte, l'enseignement, l'évangélisation et les œuvres de solidarité. Très tôt, les cultes chrétiens sont célébrés le dimanche, jour de la résurrection du Christ. Ils comportent une liturgie (une confession de foi et des chants) et la lecture de textes bibliques, suivie éventuellement de commentaires. Le baptême, qui marque l'entrée dans l'Eglise, et l'eucharistie (appelée aussi Sainte Cène), qui célèbre l'union des chrétiens avec Jésus-Christ

dont Léonin et Pérotin sont les grands représentants), puis l’Ars Nova. L’Ars Nova désigne le XIV° siècle et marque un tournant musical et esthétique; l’art tend désormais vers le profane, et les fêtes de cour éclipsent peu à peu les anciennes liturgies. Le siècle suivant sera davantage une période de sommeil musical, mais qui n’en servira que mieux l’Humanisme de la Renaissance Les sources: La consonance : une recherche de l'Harmonie Harmonia est ordinatio celi et terre ( l'Harmonie est

et communique son œuvre de salut par la liturgie de son Eglise, "jusqu'à ce qu'Il vienne" (1 Co 11,26). Durant ce temps de l'Eglise, le Christ vit et agit désormais dans son Eglise et avec elle d'une manière nouvelle propre à ce temps nouveau. Il agit par les sacrements: c'est cela que la Tradition commune de l'Orient et de l'Occident appelle "l'économie sacramentelle, communication des fruits du mystère Pascal du Christ dans la célébration de la liturgie "sacramentelle". A côté de ces 7 sacrements

  ses   phrases   afin   qu’elles   imitent   la   complexité   du   souvenir   humain.   Cet   extrait   comporte   pléthore   d’allitérations   en     [  t  ]         (vertu,  liturgie,  rite,   toilette,   était  l.8-­‐9),   mais   également   une   assonance   en   [  e  ]   (était,  profondément,  versé,  était  l.8-­‐9)   enfin,   un   jeu   de   sonorités   consonantiques

de formation spirituelle aux tâches apostoliques.   • La dignité des mystères.  L’Eglise est un mystère que nous ne parvenons pas à comprendre. Mais nous pouvons en faire l’expérience en participant à la liturgie. D’où l’importance d’une formation de tous les chrétiens au sens de la liturgie, à une tradition vivante, ni figée dans la passivité, ni défigurée par l’auto-célébration.   • 19912100. : En marge du synode sur la formation des pretres.  La formation des prêtres et celle des laïcs ont

terme renvoie aux chorèges : il s’agit d’un citoyen riche ou métèque qui est chargé de recruter, d’organiser ainsi que d’entrainer un chœur et des figurants pour un chœur dramatique ou lyrique financé par le chorège. La chorégie représente l’une des liturgies (service public financer par les citoyens les plus riches) de la Grèce antique. Elle permet aux aristocrates de pouvoir montrer des signes ostentatoires de richesse. Par ce fait, les métèques