Liturgie

Défendre et honorer la cité.   - liturgies et libéralités - défendre la cité - honorer la cité : les grandes Panathénées   Objectifs :          Définir les critères d’accès à la citoyenneté et les avantages liés à ce statut  Mettre en évidence la participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne.     Notions : Attique,  cité, démocratie  (directe), oligarchie,  démos, ecclésia, boulè, héliée, stratège, liturgie, ostracisme, hoplite, misthos

soulignerons les limites d’une telle perception, et tâcherons avec Artaud d’« en finir avec le théâtre de texte ». Enfin, nous rechercherons le par-delà de ces opinions, en nous demandant si l’essence du théâtre ne se trouverait pas plutôt dans une liturgie poétique. D'abord, le théâtre serait essentiellement constitué par le dire d’un texte, fondement du théâtre, par un comédien, qui mettrait en ' uvre un art de dire ce texte. D’une part, le théâtre serait avant tout une '

cieux avec les Saints et dans l’humilité, sur la terre aussi, avec les hommes qui prient. De même, vu qu’elle est tourné vers les fidèles, elle leur offre les icones des Saints mentionnés durant la Prothèse, c’est-à-dire la prière préparatoire à la liturgie. De surcroit, on peut faire le lien avec le jubé, dans les églises en occident, qui contrairement à l’iconostase, est composé d’une tribune, d’une clôture et d’un groupe sculpté de crucifixion, il ne porte pas d’icône, il sépare la nef

successivement prêtre à Constance, curé à Einsiedeln et curé de la cathédrale de Zurich, influencé par Erasme puis Luther, avant de s'en écarter, veut simplifier et épurer la religion (sacrements réduits au baptême et à la communion), proposant une liturgie plus dépouillée et centrée sur la prédication, s'appuyant sur l'Ecriture seule, encore effective en Suisse aujourd'hui. Il essaie de bâtir une théologie rationnelle, basée sur la raison éclairée par la foi. Il milite par ailleurs pour une certaine

la médaille miraculeuse (1832), les apparitions successives durant quatre décennies (Lourdes en 1858) = rencontre difficile entre piété populaire et piété savante : essor d’une spiritualité compatissante ! Le modèle italien : liguorisme[6] et liturgie romaine -Le liguorisme début sous la Restauration avec l’eucharistie (les liguoristes militent en faveur de la communion fréquente) et la pénitence (considérer que l’aveu de la faute et la contrition sont des indices suffisants du repentir pour

celui de Jérusalem. (Cf document joint) Luther dans son souci de retour à l'origine ne garde que le canon juif de Jérusalem. Les textes du Nouveau testament, définitivement fixés au 4e siècle, sont sélectionnés peu à peu par l'usage dans la liturgie. Pour les organisations finales de la Bible, voir feuille descriptive. La Bible est éditée Depuis son origine, la Bible a été copiée et recopiée, traduite et commentée en de nombreuses langues et de multiples façons. Ainsi, la Bible est

judiciaire. Il doit se faire inscrire sur le registre du dème où il réside, s’acquitter d’une taxe (le métoikion) et respecter les lois athéniennes. Il s’intègre à la vie de la cité par certains aspects : il est protégé par les lois, astreint aux liturgies, peut servir dans l’armée, participe à certaines fêtes civiques comme les Panathénées mais n’a aucun droit politique. Ne pouvant posséder de terre, il est absent du secteur agricole et omniprésent dans l’artisanat, le commerce, la construction

étaient affichés en ville : ainsi, tout le monde pouvait en prendre connaissance. Liturgies et mishtoï Il y avait bien sûr de nombreuses différences de revenus entre les citoyens, car ceux-ci pouvaient aussi bien être médecins qu'agriculteurs. Pour éviter que les richesses ne se répercutent sur la politique (car la corruption existait déjà à cette époque), il a été mis en place un double système : - les liturgies : les citoyens les plus riches devaient de temps à autre donner de l'argent à la

Métèques + Esclaves = pas de droit politique. Enfin, la cité impose aux riches les liturgies qui sont des dépenses obligatoires pour permettrent de défendre la cité. Puis il faut pouvoir se consacrer entièrement à la cité pendant au moins 1 an. V) La démocratie en discussion : Les pièces de théâtre ont un but de faire réfléchir les citoyens, d'enseigner la politique des Athéniens. La représentation du théâtre est un liturgie. En tant que chorège, le riche citoyen est chargé de nourrir, d'habiller les

sport est la parodie mercantile et vide, pitoyable et dérisoire, faite de toc et de truquages, de l’idéal catholique : la réunion dans une Eglise universelle, la communion autour d’un calice, la liturgie autour de personnages hissées à la sacralité des prêtres. Les sportifs sont une caste sacerdotale, la liturgie en toc des événements sportifs le suggère ; mais c’est une caste sacerdotale au rabais, qui n’a rien à transmettre. La Coupe du Monde exprime l’effrayante catholicité de la marchandise ; le sport