Liturgie

(1080). L’abbé de Cluny mit alors auprès du roi l’abbé de Sahagun Bernard, qui lui fit épouser Constance, veuve d’Hugues II comte de Chalon (de la famille de Semur), fille du duc Robert le Vieux. Cette reine se montra une active propagatrice de la liturgie romaine. Bernard de Sahagun, fait archevêque de Tolède après la prise de la ville en 1085, obtint d’Urbain II le nouveau pape, ancien moine de Cluny, l’envoi comme légat en Espagne du cardinal Rainier, également un Clunisien, et ce fut la fin du

iconoclaste (726 – 843). Au XIe siècle, la rupture avec le christianisme oriental est consommée, mettant fin à l'unité de l'église. Presqu'aussi importante est la question de l'adoption d'une liturgie unique : les Églises nationales possèdent leurs propres traditions qui ne se fondent que progressivement : la liturgie irlandaise, qui fixe la fête de Pâques à une date différente, l'emporte dans les îles britanniques jusqu'au synode de Whitby (664). En développant la mission chrétienne à partir de 610 et

monumentalité du rayonnant. Retour d'une certaine monumentalité: triforium aveugle, arcades surmontées d'un mur bahut. Chevet devient de plus en plus important et de plus en plus en fusion avec espace de la nef. Modification du programme avec nouvelle liturgie. Chapelles rayonnantes jointives et non plus en alternance, unité d'espace. Elévation à 3 niveaux avec jeux de lancette et polilobé répétitifs. 1Ère fois nouveau courant de la spiritualité> simplicité des formes. Vitrail plus coloré, joue sur nuances

athéniens considéraient que tout ce qu’ils faisaient été observé par la déesse Athéna.2.Citoyens et non-citoyens.♦ Devoirs et sanctions possibles - Faire des dépenses pour l’équipement militaire de la cité = liturgies / prises en charge « équipement publique » (navires de guerre, etc)►Liturgies : honneur pour la famille riche-Être ostracisé ( exilé)Cette punition de l’ostracisme est voté. Il y a aussi des sanctions contre l’enrichissement illégal.♦ Non-citoyens Les femmes sont privées de la citoyenneté

alors de liturgie. La plus célèbre des liturgies est la chorégie qui consiste pour un citoyen fortuné à prendre en charge pendant un an la construction d'un spectacle (tragédie ou comédie). La plupart des grands chefs politiques a commencé par la chorégie (Périclès avec une pièce d'Aristophane). La triérarchie (entretien d'un bateau de guerre- bâtiment et hommes- pendant un an) est la plus coûteuse des liturgies. L'entretien d'un gymnase, haut lieu de la culture grecque, était une liturgie (gymnasiarchie)

alors de liturgie. La plus célèbre des liturgies est la chorégie qui consiste pour un citoyen fortuné à prendre en charge pendant un an la construction d'un spectacle (tragédie ou comédie). La plupart des grands chefs politiques a commencé par la chorégie (Périclès avec une pièce d'Aristophane). La triérarchie (entretien d'un bateau de guerre- bâtiment et hommes- pendant un an) est la plus coûteuse des liturgies. L'entretien d'un gymnase, haut lieu de la culture grecque, était une liturgie (gymnasiarchie)

répétition ( écriture mimétique d’un conflit, qui représente un moment de la spiritualité de la créature ( retournement de la conscience du pécheur qui aboutit à une restauration de l’ordre spirituel (dernier tercet ( triomphe de Dieu) liturgie poétique ( poésie se veut transport, enthousiasme, élévation (vers Dieu) ( investissement formel extraordinaire : rythmes monotones, systèmes anaphoriques insistants ( prière. Plan possible I. La mise en scène d’un conflit : ( la

et de la répétition  écriture mimétique d’un conflit, qui représente un moment de la spiritualité de la créature  retournement de la conscience du pécheur qui aboutit à une restauration de l’ordre spirituel (dernier tercet  triomphe de Dieu) liturgie poétique  poésie se veut transport, enthousiasme, élévation (vers Dieu)  investissement formel extraordinaire : rythmes monotones, systèmes anaphoriques insistants  prière. Plan possible I. La mise en scène d’un conflit :  la nature de ce conflit

mythologie, il va sanctifier ce geste. On l'envoie très vite dans une voie professionnelle : typographe, mais il fugue à nouveau. Il est enfermé dans une colonie pénitencière. C'est là qu'il découvre son homosexualité. C'est là aussi que toute la liturgie au centre de son oeuvre (domination, soumision) prend son importance, très intéressé par les comportements SM. Il découvre la hierarchie masculine, avec des liens très féodale entre prisonner-gardien, ce qui l'intéresse. A 18 ans il quitte la colonie

Dans le cas du décès d’un membre ou de sa conjointe, cette triste nouvelle doit être portée sans délai à la connaissance des autres. Pourquoi une telle liturgie? Les tontines fonctionnent dans un encadrement extrêmement serré, selon un ensemble de règles apparentées à ses mythes, son sacré et son imaginaire. L’auteur explique cette liturgie par deux principaux thèmes qui hantent la culture de l’Ouest du Cameroun et plus généralement, les cultures de l’Afrique subsaharienne. * L’appétit et