Locke La Conscience Seule Constitue Le Soi

Histoire de la sociologie et théorie sociologique Support de cours (Note : à quelques ajouts près, ce support correspond au cours donné en 1999-2000-2001 ; son contenu ne correspond pas exactement aux cours donnés les années suivantes : pour l’examen, seule la matière présentée au cours fait foi) Objet de la sociologie. On peut envisager deux manières de définir la sociologie: par un contenu spécifique, ou comme un point de vue particulier. Selon la première approche, la sociologie est la science du

MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel KANT, Projet de paix perpétuelle (*) ✓ Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Philosophie de l’Histoire ✓ Karl MARX, Le Capital ✓ Alexis de

qu’on ne trouve de définition formelle de la notion de liberté fondamentale, ne signifie pas qu’il n’a pas de signification. Toute notion juridique exprime un sens, une signification. A- Compréhension de la notion Le sens de la notion est constitué de deux grandes idées : * Le droit fondamental est un droit (prérogative) appartenant à la personne, * Un droit opposable au pouvoir 1. Première idée : des droits appartenant à la personne Cette idée selon laquelle toute personne

prédomine par rapport à la légalité. L'autorité devient de la tradition devient prédominante. I Qu'est ce qui fonde l'autorité de la tradition ? II Remise en cause de cette autorité. Au nom de quoi ? [autorité de la raison] III Si la raison constitue aujourd'hui une référence incontournable du point de vue des valeurs, elle ne peut pas tout expliquer, tout justifier. La raison a elle seul ne peut pas garantir l'unité social. [ grâce à un contre exemple, un raisonnement par l'absurde: a quoi pourrait

pire tourment quand je succombe est de sentir que j’ai pu résister. » (71) [1001 :] Qu’on me démontre que l’homme n’est qu’une seule substance. (71) [1002 :] Substance : être doué de quelques qualités primitives. Si ces qualités s’excluent, il faut concevoir plusieurs substances. Critique des philosophes qui prêtent des sentiments aux arbres et aux rochers (Locke). (71-72) [1003 :] Exemple du sourd qui ne peut concevoir l’existence du son parce qu’il n’entend pas. (72-73) [1004 :] Les

Aimer, est-ce naturel ? ÉTAT DE NATURE Opposé à "état civil", l'état de nature désigne chez Rousseau, Locke ou Hobbes, la situation de l'homme antérieurement à toute société organisée. Il n'est pas nécessaire de penser que l'état de nature a réellement existé; c'est une hypothèse propre à déduire certaines caractéristiques de l'état social, et en particulier la nécessité du contrat. -La nature comme origine et comme valeur Cependant, n'y a-t-il pas une certaine présomption à croire que la nature

réduire la "révolution copernicienne" à l’idée que les objets de l’expérience se règlent sur les concepts purs de l’entendement, ne laissant plus de place qu’à une connaissance phénoménale. Ce serait oublier que c’est précisément dans le but de constituer la métaphysique comme science que Kant mit en œuvre sa révolution coperni- cienne. La preuve en est que dès l’instauration de la solution critique, Kant rédigea une Méta- physique de la Nature et une Métaphysique des Mœurs. Ainsi, toute l’œuvre

expédier sa première livraison le 15 juin prochain, comme mentionné dans le contrat. Ce sont des objectifs fixes. Dans son ouvrage Toward a Theory of Task Motivation and Incentives (1968), Locke nous démontre que la fixation d’objectifs clairs et précis rend la motivation au travail plus importante. Selon Locke, afin d’optimiser son efficacité, un objectif doit revêtir plusieurs aspects : Être clair, précis et spécifique (cela facilite son atteinte). L’objectif à atteindre doit être intelligemment

supplice, infini, insupportable, c’est la présence de l’Autre, qui est mon bourreau, qui me juge, qui me « constitue en objet », comme l’avait déjà expliqué Sartre dans l’Etre et le Néant (1943), où il s’interroge sur le rôle de la relation à autrui dans la construction de l’image de soi, en prenant pour exemple celui de la honte. La prise en compte du regard d’autrui me fait donc passer de la conscience immédiate de ce que je fais à l’intériorisation du jugement porté sur moi. Huis clos, pièce philosophique

la société. Il existe 2 manière de combattre : par les lois et par la force. - Pour J.Bodin (XVI°) nous dit quelles sont les formes de l’Etat et que la souveraineté est un caractéristique commune aux Etats. Les différentes formes sont : < Une seule personne dirige (monarchie) < Seulement l’élite détient le pouvoir (aristocratie) < Le peuple détient le pouvoir (démocratie) La meilleure solution c’est celle qui propose une bonne gouvernance. Quelque soit sa forme c’est la souveraineté qui compte