Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

Analyse comparative – Hobbes, Locke & Rousseau 28 mars, 2007                        L’État de nature a été une formule employée en philosophie politique par d’éminents philosophes des Lumières tels Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau. Cet état est une représentation, que ce se font ces philosophes, de l’être humain précédant la société ou en des termes plus contemporains, l’État. Ces trois personnages ont tenté, chacun influencé par leur bagage sociopolitique, d’exposer l’homme

constituent en société civile, politique (contrat d'association) et au même moment ils instituent un type de gouvernement auquel ils s'en remettent totalement (par le contrat de sujétion qui résorbe contrat d'association). Toutes ces gens qui constituent le corps du monarque sont ces associés et sujets qui sont passés de l'état de nature à l'état politique en se soumettant au pouvoir absolu du gouvernement (ici un monarque) >c'est la théorie de l'absolutisme intégral. Cet absolutisme est radical parcequ'il

anglais, le Traité du gouvernement civil est en réalité composé de deux traités distincts, publiés à titre anonyme. Le premier a pour objet de « mettre en évidence et de renverser les faux principes, et les fondements de Sir Robert Filmer et de ses disciples ». Le second, beaucoup plus célèbre, « est un essai concernant les véritables origine, ampleur et fin du gouvernement civil ». Premier Traité[modifier | modifier le code] (Traduction de la page anglaise) Le Premier Traité est une attaque

Groupe 151 TD : Philosophie Politique Fiche de Lecture (Locke, Du Traité du Gouvernement Civil) « Cette liberté par laquelle l’on n’est point assujetti à un pouvoir arbitraire et absolu est si nécessaire, et est unie si étroitement avec la conservation de l’homme, qu’elle n’en peut être séparée que par ce qui détruit en même temps sa conservation et sa vie. Or un homme n’ayant pas de pouvoir sur sa propre vie, ne peut, par aucun traité, ni par son propre consentement, se rendre esclave de qui

sujet ou un thème traité en science politique. Cette analyse a le but de comparez Thomas Hobbes, John Locke et Jean Jacques-Rousseau, en ce qui concerne leur vision de l’état de nature et du passage à l’état. Ont peux constater que la vision de Hobbes et Locke est semblable, mais pas identique, par contre la vision de Rousseau est assez différent. En premier lieux Hobbes défini l’état de nature comme étant celle de la guerre. Donc, il voit les humains comme étant égaux et rivaux. Locke voit les humains

(platoniciens et aristotéliciens), a permis l'émergence de la notion d'égalité politique, formelle et matérielle. Grotius est le premier, dans l'histoire de la philosophie politique, à théoriser le contrat social moderne. Le suivront Hobbes, Locke, puis Rousseau. Le contractualisme sera repris et discuté par Kant, Fichte et Hegel, lesquels tenteront de réconcilier la liberté originaire et radicale de l'homme avec l'État et la reconnaissance sociale. Il sera néanmoins fermement rejeté par les penseurs

plus précisément l'ensemble des institutions qui organisent la vie politique et juridique d'une société sur un territoire donné. Au sens large, l'Etat peut aussi être entendu comme l'ensemble qui réunit un territoire, une société ainsi que son gouvernement. Selon certaines définitions, l'Etat est un système qui se tient debout face aux changements et qui domine une communauté déjà en partie unifié. On remarque d'ailleurs que le mot 'Etat' vient du latin « stare » qui signifie « se tenir »

Principe des droits politique (1762) Le contrat social présente comment l’homme est passé de l’état de nature a l’état de société aux service de l’intérêt général. Rousseau annonce qu’une organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens . Pour y arriver Rousseau pose comme condition une souveraineté (le peuple) indivisible car on ne peut obtenir un intérêt général en satisfaisant son intérêt particulier. Selon lui, la dissolution

principes fondamentaux des sciences économiques et sociales, Montesquieu tente de dégager la logique des différentes institutions politiques par l'étude des lois considérées comme simples rapports entre les réalités sociales. Il envisage trois types de gouvernement : la république, la monarchie et le despotisme. Il y défend le principe de séparation des pouvoirs, législatif, exécutif et judiciaire. "L'Esprit des lois" inspirera les auteurs de la Constitution des Etats-Unis de 1787 et ceux de la Constitution

Le critère du pouvoir légitime La tâche principale du souverain d’après Rousseau est de décider des règles sous lesquelles il veut vivre, c’est-à-dire de voter les lois14. Comment la mener à bien ? Tout citoyen qui fait partie du souverain doit se renseigner sur le critère qui lui permet d’accepter ou de refuser une loi. C’est le sens de la question liminaire de Rousseau : y a-t-il dans l’ordre civil une « règle d’administration légitime et sûre » sur laquelle on puisse s’appuyer pour voter