Locke Traité Du Gouvernement Civil

différences ne doit pas conduire à accepter n'importe quoi. Chaque peuple a ses opinions, cela ne signifie pas qu'elles soient toutes fondées. Il est vrai que chaque peuple a un penchant naturel à se prendre pour la norme de la civilisation et à traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut

repentance sincère et la foi authentique en Jésus Christ comme le Messie, sans intercession possible de l’Eglise). Ainsi, ces progrès scientifiques, ces nouvelles idées et ces revendications religieuses, ont inspiré les philosophes des Lumières. Pour traiter ce sujet aussi vaste qu’intéressant, nous étudierons le mouvement des Lumières dans une première partie, nous expliquerons ensuite ces influences politiques et enfin nous analyserons ces influences artistiques. Le mouvement des Lumières Précurseurs

fort et président fort -régime présidentiel -Montesquieu - De l'esprit des lois (1748) . Théorie séparation des pouvoirs ==> Chapitre 7 - il prend pour modèle l'Angleterre, qui aujourd'hui n'est plus trop représentatif Il part de la théorie de Locke qui préconise trois organes distincts et rajoute les facultés d'empêcher (compétence négative qui permet de se défendre) afin de conserver l'équilibre des pouvoirs. "Le pouvoir arrête le pouvoir". -les Constituants américains vont appliquer la théorie

La responsabilité politique du gouvernement devant le parlement est la marque essentielle du régime parlementaire qui se définit classiquement comme un régime de collaboration des pouvoirs dans lequel le gouvernement doit avoir la confiance du parlement. Etablit au XVIIIème siècle en Grande-Bretagne, le parlementarisme devient rapidement un modèle de référence pour l’ensemble des régimes et particulièrement européens. Ainsi ce régime se caractérise en théorie par la reconnaissance de la souveraineté

de manœuvre de l'État pour combattre cette insécurité? L'objet de ce livre est donc dans une premier temps d'analyser l'apparition de la protection sociale dans les sociétés occidentales qui passent par l'instauration d'un État de droit (sécurité civile) et d'un État-protecteur (protection sociale). Dans un second temps il évoque une remontée des incertitudes accentuées par l'émergence de nouveaux risques (insécurité alimentaire, pollution...). Enfin dans son dernier chapitre, Robert Castel tentent

l’homme : il est naturellement social, porté à la coopération, tourné vers les autres, vers le commerce et les plaisirs ; il a donc besoin, pour se réaliser, de paix, d’abondance et de liberté. La religion, de même, est universelle, et partage des traits communs quelque soit la société dans laquelle elle se développe, ce qui implique qu’elle exprime une vérité fondamentale. Il existe donc un « noyau rationnel » à toute religion, au-delà de l’ensemble de dogmes arbitraires qui les entourent. Que les

partie de sa liberté (en égalité avec les autres) il faut un garant de cette égalité (le pouvoir politique). Ce garant est représenté par un seul homme ou une seule assemblée qui sera élu, nommée "Léviathan" . Cela créée ainsi un République. Locke apporte néanmoins certaines différences: Il trouve que le Léviathan (qui a un pouvoir absolu et illimité dans le temps) représente un danger plus grand que l'état de nature car les lois ne sont pas établies et stables, personne n'a de droit (en

constitutionnnalité des lois. Conditions objectives: Eviter l'arbitraire, c'est la finalité du constituant originaire en favorisant la mise en place d'un gouvernement modéré or pour cela, il doit séparer les pouvoirs. Le principe de la souveraineté: Pourquoi est-il necessaire d'identifier le souverain? Identifier le souverain permet de choisir le modèle de gouvernement, de fixer le mode de désignation des gouvernants, et de préciser le mode d'exercice du pouvoir. En effet lorsqu'on a identifié le souverain,

directement. a) Arguments favorables 1. Arguments pratiques (Montesquieu) - l'impossibilité d'organiser dans les grands États des systèmes de gouvernement direct (Cf. les exceptions des cantons suisses de Glaris, d'Unterwalden et d'Appenzell = système des assemblées générales du peuple, "Landsgemeinde"). - la lourdeur et la complexité des tâches de gouvernement. Ces caractères les rendent impraticables par le peuple. "Le grand avantage des représentants, écrit Montesquieu, c'est qu'ils sont capables

saurait avoir une meilleure constitution que celle où le pouvoir exécutif est joint au législatif: mais c'est cela même qui rend ce gouvernement insuffisant à certains égards, parce que les choses qui doivent être distinguées ne le sont pas, et que le prince et le souverain, n'étant que la même personne, ne forment, pour ainsi dire, qu'un gouvernement sans gouvernement. Il n'est pas bon que celui qui fait les lois les exécute, ni que le corps du peuple détourne son attention des vues générales pour