Logiciel Homer

V à XIII, mais on le retrouve à plusieurs reprises dans les deux chants épiques. On peut noter dans la comparaison (6 /p.103) la précision de l’image. On peut voir le portrait du lion, ses actions rapides, ses mobiles (la faim.) En quelques vers Homère met en scène une menace qui devait être bien réelle pour les éleveurs : celles des bêtes sauvages qu’i s’attaquaient aux troupeaux. C’est la lutte du sauvage et du domestique. De même, Ulysse, poussé par la nécessité, doit abandonner provisoirement

mais donné la douceur du chant3 ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse4 ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même5. L'image du « barde aveugle » est un lieu commun de la littérature grecque. Un personnage d'un discours de Dion Chrysostome remarque ainsi que « tous ces poètes sont aveugles, et croient qu’il serait impossible de devenir un poète

morale a fait l’objet de débats même au sein de l’Antiquité. L’œuvre d’Homère est ainsi en procès dès le VIe siècle, avec les premiers philosophes. Xénophane de Colophon, puis Platon, dans la République, critiquent Homère. Epicure y emprunte une partie de sa doctrine tout en critiquant Homère. Prenant la défense du poète dans ses Allégories d’Homère, Héraclite débute son commentaire des deux épopées en rappelant les termes du débat, et en rapprochant le problème de la morale de celui de la religion[3]

professeur de littérature comparée à l'Université de Reims. L'Odyssée et sa postérité sont un des axes de ses recherches et de son enseignement .oeuvre majeur de la littérature mondiale, l' Odyssée est un vaste poème épique composé par le poète grec Homère au milieu du VIII ème siècle avant J.C. Cette épopée qui raconte le retour d'Ulysse à Ithaque a cependant fait l'objet de nombreuses critiques; ainsi selon un sous-entendu fréquent au XVIII ème siècle l'Odyssée serait un roman et non un poème épique

morales et sociales au lecteur, et de créer des aventures extraordinaires. Les héros mythiques et légendaire illustrent généralement des valeurs telles la détermination et le courage, l’intrépidité et la bravoure. Ulysse, héros de L’Odyssée de Homère (VIIème siècle avant J.-C.), présente toutes ces qualités au cours de son périple pour rentrer à l’île d’Ithaque où sa femme Pénélope l’attend. Partant vainqueur de la guerre de Troie, il a un statut de conquérant, de héros de guerre. Commence alors

(philosophes) Édouard (roi d'Angleterre) Élisabeth Épicure Euclide Euripide Fontenelle François 1er Franklin Frédéric II (Barberousse) Galilée Gama Gesner (Gutenberg) Haller Harrington Henri VIII Hipparque Hippocrate Hobbes Homère Howard Huyghens Jésus Julien Justinien Kepler Languet Leibniz Locke Lucien Lucrèce Luther Marc-Aurèle Machiavel Mahomet Moïse Molière Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque

Question double = Est ce que Homère a existé ou non ? Homère fait-il oeuvre d'imagination ou raconte-t-il des évènements qui se sont produits ? C'est cette question qui lui importe. Les contemporains de Schliemann pensaient à des fables . Quelques savants font remarquer que tout n'est pas forcément inventé... Sans doute éléments réels. Schliemann, autodidacte, dit à tout le monde que Homère raconte une civilisation qui a existé. ..?.. Ce que décrit Homère = civilisation plus ancienne,

ser * sens de "protéger". Selon Eric Partridge dans Origins, le mot grec Héros »s'apparente à« du latin seruāre, sens de sauvegarder. Partridge conclut: «Le sens de base des deux héros Héra et serait donc« protecteur »." (Antiquité) Nom donné par Homère aux hommes d’un courage et d’un mérite supérieur, favoris particuliers des dieux, et dans Hésiode à ceux qu’on disait fils d’un dieu et d’une mortelle ou d’une déesse et d’un mortel.

parce qu’elle en assure pleinement l’énonciation; elle peut ainsi « enchanter » les « ennuis » (sonnet 11). Refuser la fureur (sonnets 7, 13, 21 et 42), c’est une manière de condamner son passé poétique et de se séparer d’une tradition qui remonte à Homère et à Lucrèce, et dont la théorie, présente chez Platon, est exprimée nettement par Ovide : « Il y a un Dieu en nous, nous brulons lorsqu’il s’agite ». Platon énumère les 4 fureurs dans Phèdre et celle qui concerne la poésie est accordée par les Muses

qu’on a le même courage qu’un toréador. * La République de Platon : Réflexion sur ce que pourrait être le meilleur gouvernement au monde et sur le rôle du philosophe dans la société. * Galia (médecin grec que Rabelais connaît bien). * Homère, L’Iliade et L’Odyssée . * Ovide, Les métamorphoses . * Philologues : Ceux qui s’intéressent à la langue. * p.43 : le grincheux : Demades / Pytheas. Explication Linéaire : Ce prologue, c’est la parole qui va précéder le discours