Logique combinatoire

l’action. Aristote montrera que la raison pratique et la raison théorique empruntent le même chemin logique pour agir et construire un raisonnement : le principe de non-contradiction. Lorsque les sociologues s’interrogent sur l’action et par là même sur l’acteur ils empruntent également un chemin de raisonnement logique de type syllogistique en postulant à la suite d’Aristote une relation logique de forme causale entre les raisons d’agir des acteurs et ce qu’ils font réellement (c’est particulièrement

Chapitre 5 : Les circuits sé séquentiels 1.Introduction Un circuit combinatoire est un circuit numérique dont les sorties dépendent uniquement des entrées: S = f (E ) •Introduction •Notion d’horloge (système synchrone et système asynchrone) •Les bascules –T – RS – RST – D et D latch – JK •Les registres •Les compteurs/decompteurs L’état du système ne dépend pas de l’état interne du système. Pas de mémoration de l’état du système. 1 2 2.Les circuits séquentiels

autre généalogie… ► La position textualiste a été particulièrement défendue par les formalistes russes : ils ont développé à l’égard du personnage une attitude extrêmement prudente, du fait de leur méfiance à l’égard des psychologismes. Dans cette logique, ils ont développé une définition stricte et tenue du personnage : → Chklovski, Théorie de la prose (1925) : idée que le personnage est le fil qui coud les actions entre elles. « Gil Blas n’est pas un homme, c’est ce fil qui relie les épisodes du

le terme latin « ingenium », intelligence, talent, génie, en déterrant l’œuvre de Vico « le discours sur la méthode des études de notre temps », parue en 1708. « L’ingegno (ingenium en latin) est cette faculté de conjoindre en percevant par la logique, en jugeant par la critique, en raisonnant par la dialectique […] l’ingenium étant cette faculté de l’esprit humain qui est de relier. » (Le Moigne, p. 17.) Définition de l’ingenium que Jean Clénet (2003, p. 65) complète en citant Régis Ribette

point de vue logique et épistémologique. Robert BLANCHÉ La notion de vérité est ambiguë. On peut parler d'une proposition vraie ; mais on peut parler également de la vérité de son contenu, comme Platon a posé celle des objets hypostasiés en Idées, que vise d'après lui la connaissance. Une première exigence à remplir pour que la vérité acquière un statut prédicatif a donc été de séparer les noms et les choses. Faute d'une telle séparation, la conception, devenue traditionnelle, de la logique comme science

génération de la parole, et de l’autre – à la stylistique, à l’analyse des textes appartenant aux différents styles. Aussi la proposition est-elle la forme linguistique de l’expression de la pensée. Voilà pourquoi la syntaxe s’adresse très souvent à la logique – science étudiant les lois de la formation de la pensée. 1.1. Trois approches à l’étude de la proposition. Toute proposition exprime les pensées et les sentiments de l’homme apparus comme résultat de ses contacts avec le monde extérieur. Voilà

réalité omise ou schéma prenant en compte davantage que la réalité  Rarement un seul modèle (union de modèles) 12 13 Définition : Système  Notion très large: système d'exploitation, de gestion de base de données, temps réel, critique, logique, de connaissances, expert, ...  Point commun : ensemble composé d'éléments qui interagissent pour remplir une fonction particulière dans un environnement donné en respectant un ensemble de contraintes Différentes sortes de systèmes:  Logiciels

les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 23 May 2012 06:37 LE SUBSTANTIF SYMÉTRIQUE 1. Notions de symétrie La notion de symétrie, en syntaxe, semble reposer davantage sur des intuitions sémantiques et logiques que sur des faits syntaxiques particuliers, qu'il s'agisse de verbes ou de substantifs avec opérateur ("expression verbale"). Les phrases suivantes ont une apparente structure symétrique, a cause de la préposition avec : (1) (2) Paul travaille avec

ses graphes existentiels, ses quantificateurs logiques, le raisonnement abductif ou sa définition du signe. L’étiquette de pragmatisme (dont il fut l’un des fondateurs) explique probablement ce désintérêt pour un auteur dont les travaux n'ont souvent été considérés qu'au travers du miroir très déformant transmis par Morris et Carnap : le pragmatisme y est réduit à l’effet pratique du signe en contexte. Or, les travaux de Peirce exposent une théorie logique du signe dont la réduction à un empirisme sommaire

sémiotisation s'engage chaque fois qu'un récepteur est 1 Toutefois, l'interêt des signes ne date pas de la fin du XIXème siècle. Leur étude est beaucoup plus ancienne : il y a une sémiotique implicite dans les réflexions sur le langage et la logique qui furent menées dans diverses civilisations (Chine, Inde, antiquité gréco-romaine). On attribue traditionnellement l'origine historique de la sémiotique à Saint Augustin (IVème siècle après J-C.), mais les philosophes stoïciens (IIIème siècle avant