Lois contre le racisme et les discours de haine

nombre important de visiteurs qui n’étaient pas certains de l’orthographe de l’adresse du site web de YouTube (la lettre U se prononce en anglais de la même façon que le pronom You). Début novembre 2006, Universal Tube a lancé une poursuite judiciaire contre YouTube, pour leur interdire l’utilisation du nom de domaine YouTube.com ou pour les obliger à payer un nouveau nom de domaine à l’entreprise industrielle105.Définition d’image et codecs utilisésLes lecteurs vidéos du site permettent de regarder davantage

Discours BadinterDiscours de Robert Badinter à l'Assemblée nationale, le 17 septembre 1981 Discussion du projet de loi portant abolition de la peine de mort - Texte intégral - M. le président. La parole est à M. le garde des sceaux, ministre de la justice. M. le garde des sceaux. Monsieur le président, mesdames, messieurs les députés, j'ai l'honneur au nom du Gouvernement de la République, de demander à l'Assemblée nationale l'abolition de la peine de mort en France. En cet instant, dont

l’étudier. Mais, leur dévotion saute aux yeux. En quoi consiste donc la dénonciation de la domination chez les deux auteurs ? S’agit-il d’une 2 influence idéologique ? Jusqu’à quel niveau l’engagement des deux auteurs constitue-t-il une arme de lutte contre l’oppression ? S’agit-il d’une prise de position personnelle ou un refoulement d’une pitié ? Comment peut-on redresser l’inégalité entre les hommes ? Notre souci est de montrer plus modestement comment ces deux romanciers ont donné voix et visage

projet : l’objectivité difficilement envisageable lorsqu’on s’étudie soi-même qu’il dépasse grâce l’outil de la strict comparaison. « La conception de la nature par les modernes est la chose du monde la moins partagée. » Allusion à Descartes dans son Discours à la méthodologie. A l’inverse, Descola affirme que la nature est une conception bien délimité en Europe entre le 17ème et le 20ème s, qu’elle est donc particulière et d’invention récente. Pour monter ce projet, Descola s’appuie sur son propre

un renforcement des courants extrémistes, à droite (les diverses ligues et autres formations plus ou moins fascisantes) comme à gauche (le Parti communiste, malgré la conversion tactique et momentanée de ses dirigeants à la défense de la démocratie contre le fascisme entre le printemps 1934 et août 1939). Dans l'ensemble donc, une période passablement sinistre: une atmosphère de plus en plus lourde, tant à l'intérieur (le débat politique descendit à des niveaux de bassesse et d'hystérie jamais

inspire les travaux de politologues américains (Carl Friedrich, Le totalitarisme, 1953) et français (Raymond Aron, Démocratie et totalitarisme, 1965). Ce concept a depuis été utilisé par de nombreux analystes, notamment historiens, ainsi que dans le discours politique (durant la guerre froide, les responsables américains ne cessent de qualifier l’URSS d’État totalitaire). Il a servi aussi à qualifier d’autres régimes politiques. ● Comment définir un régime totalitaire ? On peut dire qu’il s’agit d’un

Le colonialisme porte en lui la terreur. Il est vrai. Mais il porte aussi en lui, plus néfaste encore peut-être que la chicotte des exploiteurs, le mépris de l'homme, la haine de l'homme, bref le racisme. Que l'on s'y prenne comme on le voudra, on arrive toujours à la même conclusion. Il n'y a pas de colonialisme sans racisme.[5] D'où la dualité assignée à l'espace public juridique colonial et à la suprématie de l'ordre juridique étatique. Cette double qualité du régime juridique colonial assurait

pour faire de la place à un passager européen. Il a beaucoup d'autres difficultés lors de ce voyage, comme de voir son admission rejetée dans de nombreux hôtels à cause de sa couleur de peau. C'est en étant témoin direct du racisme, des préjudices et de l'injustice contre les Indiens d'Afrique du Sud que Gandhi commence à réfléchir au statut de son peuple et à sa propre place dans la société. A la fin de son contrat, Gandhi se prépare à rentrer en Inde. Cependant, lors d'une fête d'adieu en

l'Est, au moyen de l'extermination par le travail forcé dans les camps de concentration, et dans les chambres à gaz des camps de la mort. L'horreur de ce « crime de masse », a conduit, après-guerre, à l'élaboration de la notion juridique de « crime contre l'humanité » et de « génocide », utilisé postérieurement dans d'autres contextes (génocide arménien, génocide des Tutsi, etc.). L'extermination du peuple juif durant la seconde guerre mondiale se distingue par son caractère industriel, bureaucratique

situation, il est rappelé à ses sources. Ayant perdu l'habitude de la prière, il est poignardé par le fou qui met un terme à son déchirement physique et le réconcilie avec le monde de l'ombre. Lectures LECTURE MÉTHODIQUE N°1 (Extrait 1) Après le discours de la Grande Royale exhortant les Diallobé à accepter l'école étrangère, le narrateur, dans un flash-back, évoque les premiers contrastes entre l'occident et l'Afrique. Le pays des Diallobé n'était pas le seul qu'une grande clameur eût réveillé