Lois de Manu

inviolable. La plèbe se dote d’une religion propre ; elle dédie un temple à Cérès, Liber et Libera, au pied de l’Aventin (en dehors du pomerium). La Loi des XII Tables La plèbe réclame des lois écrites qui mettent tous les citoyens égaux devant le droit ; refus du patriciat. Sécession de la plèbe. La codification des lois confiée à 10 magistrats extraordinaires, les decemvirs choisis pour un an et revêtus de l’imperium consulaire. Ce code = loi des XII tables, marque de l’influence grecque. Domaine de

S. MAINE, Ancient Law, 326-329, 337-338 (1915) ; G.R. DRIVER et J.C. MILES. The Babylonian Laws, vol. I, 407-415, 461-466 (1956) : L. LEVY-BRUHL. Primitive Mentality (1923, trad. CLARE) ; N.D. FUSTEL DE COULANGES, The Ancient City (1864) ; Laws of Manu, éd. DOVER, (1969, trad. BUHLER) ; D.M. MAC DOVVELL. The Law in Classical Athens, 109-110. 113-120 ; J.W. JONES, The Law and Legal Theory of the Greeks, 263-265, 274 (1956) ; L. BEAUCHET, Histoire du droit privé de la République Athénienne, vol. IV

préparation et vente des médicaments. - Passage du statut de corporation à celui de profession intégrée à un système. Comme pour les médecins, ce sera également le cas pour les vétérinaires et les avocats. Cette loi a été votée dans la foulée des lois précédant la médecine, crée un corps hiérarchisé dont les membres jouissent d'un monopole d'exercice. Profession pharmacien : l’officine, le laboratoire (2) Ces professionnels de santé obtiennent une autonomie d'exercice, exercice libérale et deviennent

leurs concitoyens, mais encore pour tous les peuples. Ceux qui, dès leur jeunesse, puisent à la source de leur doctrine, possèdent les excellents principes de la sagesse, et dotent les villes de bonnes moeurs, de droits basés sur la justice, de sages lois, sans lesquelles il n'est point d'État qui puisse subsister.  3. Puisque, grâce à leurs connaissances, les écrivains peuvent procurer à tous les hommes de si grands avantages, ce n'est pas seulement par des palmes et des couronnes qu'il convient,

justice… » (Pascal, précité, V, 325). Par convention, il faut tenir ce qui est établi pour juste. C’est le prix à payer pour sauvegarder la paix sociale : « Grandeur d’établissement, respect d’établissement » (Pascal, précité, V, 310). On doit obéir aux lois de la cité… « Dura lex sed lex » (La loi est dure mais c’est la loi) dit un adage connu forgé sur un passage du jurisconsulte romain Ulpien. (Henri Roland et Laurent Boyer, Adages du droit français, L.IT.E.C., n° 99, p. 190 à p. 194). Le temps passant

arabe qui venait de subir en 1990 une nouvelle ‘Nakba’ (débâcle) consécutive à la guerre du golf où, à la suite de l’occupation du Koweït par l’Iraq, l’organisation des nations unies (l’O.N.U) avait voté une résolution en faveur de la libération, manu militari, du Koweït. Les Etats-Unis et la grande Bretagne qui faisaient montre d’un excès de zèle, conduisirent une coalition internationale qui mena, au-delà de l’objet de leur mandat, une implacable guerre contre l’Iraq. Les atrocités commises contre

jouira d'une liberté pleine et entière, affranchi de tout lien, ne dépendant que de lui, supérieur à tous les autres ; car qui pourrait être au−dessus de celui qui est supérieur à la fortune ? VI. (1) Livius Drusus, homme âpre et violent, qui, par des lois nouvelles, réveilla les séditions des Gracques, entouré d'une immense multitude venue de toute l'Ialie, hors d'état de prévoir l'issue d'une lutte qu'il ne pouvait ni terminer ni abandonner, après l'avoir engagée, maudissait, dit−on, cette vie de tous

liberté pleine et entière, affranchi de tout lien, ne dépendant que de lui, supérieur à tous les autres ; car qui pourrait être au−dessus de celui qui est supérieur à la fortune ? VI. (1) Livius Drusus, homme âpre et violent, qui, par des lois nouvelles, réveilla les séditions des Gracques, entouré d'une immense multitude venue de toute l'Ialie, hors d'état de prévoir l'issue d'une lutte qu'il ne pouvait ni terminer ni abandonner, après l'avoir engagée, maudissait, dit−on, cette vie

en Angleterre à la date de son introduction dans les colonies, et celle des autres nations européennes - dont la France - qui n’importaient en Afrique que des éléments de leur droit10. En effet, dans l’Afrique française et à Madagascar, les codes et lois de la France s’appliquaient dans la mesure où le législateur colonial - rôle en principe partagé par le législatif et l’exécutif11, mais en réalité et le plus souvent, le président de la République française agissant par voie de décret12 - avait ordonné

saint pour les Juifs et il réglemente le droit civil et pénal, les relations familiales, mais aussi les responsabilités sociales: l’aide aux nécessités, l’éducation et les institutions de la communauté, ainsi que les rites religieux. Mais certaines lois, autrefois très importantes n’ont pas été appliquées depuis la destruction de Jérusalem. Le Temple de Jérusalem est le cœur géographique et affectif du judaïsme. Il conserve les textes sacrés et un chandelier sacré. 1.2. Le mariage