Lois scélérates

toujours obéir aux lois? Dans le cadre du cours de philosophie et rationalité - Doit-on toujours obéir aux lois? Les civilisations ont énormément changées depuis de nombreuses années. Nous vivons dans une société ou est-ce que des lois sont mise en place et ou est-ce que les policiers se doivent de les appliquer. Parfois, ces lois peuvent mener à une controverse et créer une certaine injustice auprès de la société. Ce qui nous amène à se demander, doit-on toujours obéir aux lois? En effet, je

que même s’il y a des lois qui nous interdisent à faire ce que l’on veut, nous pouvons quand même choisir de ne pas en tenir compte. Nous en voyons chaque jour, dans l’actualité, des personnes qui ont décidé de ne pas tenir compte de la loi et de faire un acte illégal. Mais cela ne nous rend pas libres. Au contraire, si nous décidons de faire quoi que ce soit qui est illégal, nous nous retrouverons enfermés dans une cellule et nous aurons beaucoup moins de liberté. Les lois et les normes morales

pourra être heureux. Bref, la personne injuste se fait du mal intérieur tendit que la personne juste qui n’a rien à se reprocher profite de sa paix intérieure. On pourrait ensuite considérer que la Justice est un bien relatif >. [1] D’une part, les lois sont faites par la masse et les faibles comme des outils d’oppressions contre les plus forts pour leurs propres intérêts et valeurs : ils servent à empêcher les plus forts d’ambitionner en les faisant croire qu’il est scandaleux d’avoir plus que les

C’est parce que le mal existe que les lois sont nécessaires. Il faut fixer des règles communes, car il existera toujours des individus menaçant la vie des autres ou l’équilibre de la société. Toutefois, certaines lois ne nous paraissent pas toujours justes et il peut donc sembler naturel de les transgresser. Il est légitime de se demander s’il est juste ou injuste de désobéir à la loi. L'enjeu du débat est donc la possibilité de trouver un critère de jugement possédant l'objectivité du bien commun

c’est le légal, la conformité aux lois de la cité, au droit positif, mais aussi l’égal. Le premier sens de la justice est celui de la légalité, car la justice est d’abord associée à des lois et à des jugements résultant du respect ou du non respect de ces lois. Étymologiquement, justice vient du latin jussum, qui désigne ce qui est commandé, ce qui est ordonné. Est donc juste ce qui est conforme au droit. Mais, d’une part, tous sont soumis de la même manière aux lois, la loi permet d’éviter l’arbitraire

psychologique, étant le jouet d’une passion violente et illégitime dont elle se doute bien qu’elle ne sera jamais partagée, Phèdre est profondément déséquilibrée. Devenue cyclothymique, elle est tantôt prostrée et suicidaire, tantôt euphorique. Les lois du mariage et l’enfermement à Trézène lui pèsent : cet enfermement décuple la puissance de ses obsessions, et la conduit à jouir de son malheur, puis à la folie. Elle se complait à exaspérer sa situation. Profondément suicidaire, Phèdre envisage tout

évidente de ce que veut démontrer Locke. Il va de soit que la plus grande partie de la population respecte les lois et la justice -autrement nous vivrions dans un chaos sans nom-. Mais il admet (sans pour autant affirmer), dans la même phrase que les hors-la-loi respectent les mêmes lois que la majorité, afin que l'on ait une perspective et comprendre, par l'incongruité du respect des lois par les hors-la-loi, que tout le monde ne peut pas suivre un même principe moral. Il appuie cette thèse en expliquant

citoyens. Ils sont 6 000 et se relaient pour juger tous ceux qui sont allés à l'encontre de la loi. La Boulé compte 500 citoyens qui se changent par groupe de 50 tous les mois. Ils sont chargés de gérer les finances de la cité et de préparer les lois qui doivent être discutées à l'Ecclésia. C'est la Boulé qui surveille l'action des magistrats qui dirigent la cité. Nous pouvons alors voir de la présence de l’ensemble de ces organes que la démocratie est donc le gouvernement du peuple par le

l'égalité des pouvoirs et la loi est là pour faire régner la justice. Mais, ces lois sont elles toujours justes ? Qu'est ce qui nous permet de le dire ? Sur quoi nous reposons nous pour l'affirmer ? Quelles sont ces conditions ? Nous verrons dans un premier temps ce qui fait qu'une loi est juste. Cependant, nous verrons qu'elle peut parfois être injuste. Enfin, nous nous demanderons s'il suffit , pour être juste , d'obéir aux lois. I - Une loi est juste 1) Par convention En principe, les gens, par

Dracon (en grec ancien Δράκων / Drákôn) est un législateur athénien du VIIe siècle av. J.-C., appartenant à la classe des Eupatrides (les « bien nés »). Il rédige ses lois en -6211, sous l'archontat d'Aristaichmos. Ce sont les premières lois écrites de la cité. Pour que personne ne les ignore, elles sont affichées sur des panneaux de bois, conservés presque deux siècles, et sur des stèles de forme de bétyles. Elles apportent au moins deux innovations : * Le droit est désormais écrit, et donc