Louis-Auguste Boileau

 Moi j’appelle un chat un chat…    LUI  …et moi, Rollet un fripon !    ELLE  (interloquée) Oui,  certes,  mais  c’est qui, ce Rollet ? Quel rapport avec ce que nous disions  ?    LUI  «j’appelle  un  chat  un  chat  et  Rollet  un  fripon  »  :  je  rends  à  Boileau,  que  j’affectionne  beaucoup,  l’intégralité  de  son  alexandrin  que  vous  avez  toujours  tronqué.  Oui,  pardonnez­moi,  mais  cela  n’amuse  que  moi  et  mon  amour  des  choses  exactes.  Mais  pour  revenir  à notre sujet, vous savez, 

siècle L’invention de la liberté ? Balises temporelles/symboliques Le 18° siècle est ce siècle « court » qui se déploie entre la fin de l’Ancien Régime (mort « tardive » de Louis XIV en 1715, puis Régence de Philippe d’Orléans, son neveu, jusqu’en 1723 : par réaction contre l’austérité des dernières années du règne de Louis XIV, goût du plaisir, du luxe et de l’argent) et la Révolution française (1789 et ses suites) => 1715 – 1789. Le XVIII° est l’héritier d’un XVII° qu’il critique et combat peu

qui rejaillit de la Grève sur la tête de tous les membres de la communauté sociale. Toutefois, cela ne suffit pas. Se laver les mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux. Aussi ne connaîtrait-il pas de but plus élevé, plus saint, plus auguste que celui-là : concourir à l’abolition de la peine de mort. Aussi est-ce du fond du cœur qu’il adhère aux vœux et aux efforts des hommes généreux de toutes les nations qui travaillent depuis plusieurs années à jeter bas l’arbre patibulaire, le seul

la tête de tous les membres de la communauté sociale.   Toutefois, cela ne suffit pas. Se laver les mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux.   Aussi ne connaîtrait-il pas de but plus élevé, plus saint, plus auguste que celui-là : concourir à l’abolition de la peine de mort. Aussi est-ce du fond du cœur qu’il adhère aux vœux et aux efforts des hommes généreux de toutes les nations qui travaillent depuis plusieurs années à jeter bas l’arbre patibulaire, le seul

le front d'un profane adultère Brille de la vertu le sacré caractère ? Et ne devrait-on pas à des signes certains 1040 Reconnaître le coeur des perfides humains ? HIPPOLYTE. Puis-je vous demander quel funeste nuage, Seigneur, a pu troubler votre auguste visage ? N'osez-vous confier ce secret à ma foi ? THÉSÉE. Perfide, oses-tu bien te montrer devant moi ? 1045 Monstre, qu'a trop longtemps épargné le tonnerre, Reste impur des brigands dont j'ai purgé la terre. Après que le transport d'un amour plein

maître et des disciples formées, un qui prend la suite du maître et qui essai d’approfondir le droit dans l’orientation donnée. Les relations entre tous ces juristes professionnels et le pouvoir politique ont évolué au début de k’empire sous Auguste. Car Auguste le petit neveu de Jules César a essayé de stabiliser son pouvoir et a eu l’idée de créer un brevet officiel de juriste à certains juristes qui va modifier les relations. Certains juristes seront reconnus par le pouvoir et d’autres non. Les

qui rejaillit de la Grève sur la tête de tous les membres de la communauté sociale. Toutefois, cela ne suffit pas. Se laver les mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux. Aussi ne connaîtrait-il pas de but plus élevé, plus saint, plus auguste que celui-là : concourir à l’abolition de la peine de mort. Aussi est-ce du fond du cœur qu’il adhère aux vœux et aux efforts des hommes généreux de toutes les nations qui travaillent depuis plusieurs années à jeter bas l’arbre patibulaire, le seul

derrière l'esprit critique un peu désabusé à qui rien n'échappe, vibre une riche sensibilité et se dévoile un profond désir de comprendre tout ce qui est humain". La raison, cette faculté, dont parlait déjà le dix-septième siècle de Descartes et de Boileau, prend une signification nouvelle : elle inspire l'esprit critique, dont le droit de regard s'étend désormais à tous les domaines, en vue de construire un monde éclairé. Prolongeant les recherches de Descartes, de Pascal, et surtout des libertins

rejaillit de la Grève sur la tête de tous les membres de la communauté sociale. Toutefois, cela ne suffit pas. Se laver les mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux. Aussi ne connaîtrait-il pas de but plus élevé, plus saint, plus auguste que celui-là : concourir à l'abolition de la peine de mort. Aussi est-ce du fond du coeur qu'il adhère aux voeux et aux efforts des hommes généreux de toutes les nations qui travaillent depuis plusieurs années à jeter bas l'arbre patibulaire, le

voulait que soit maintenu un certain protocole entre des personnages qui sont des grands de ce monde, même s’ils s’assassinent ; qui interdisait de choquer le spectateur par la présence de sang sur la scène, par le tableau de l’intimité physique. Boileau la résuma ainsi : «Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux