Louis Pasteur

Voltaire crit lIngnu (1767) pour craser lInfme - le fanatisme chrtien-, et rveiller la conscience collective. Prsentation de luvre Il sagit dun conte philosophique dont lintrigue se droule sur deux ans (1989-1690) et dans un seul pays la France de Louis XIV. Bien que lauteur admire profondment son rgne, il condamne sans appel la rvocation de ldit de Nantes (1685) qui assurait jusquici la tolrance du culte protestant (ou calviniste) en France depuis le rgne dHenri IV. Il tient pour responsables les

l’édit de Nantes1, apportant liberté de conscience et droits civiques aux protestants, est révoqué. Quant aux juifs, ils restent toujours l’exemple emblématique de l’exclusion de la société ; en 1615, ils sont une nouvelle fois chassés du royaume par Louis XIII. La présence et les manifestations du protestantisme et du judaïsme dans une France qui ne tolère que le catholicisme nous amène à nous poser la question suivante : quelle place la France catholique accorde-t-elle aux minorités religieuses

moment les décorations de ses opéras. » Ce n’est pas Louis XIV qui est critiqué ici, mais le système : la monarchie absolue. « Non seulement il perd déjà cinq à six cent mille sujets très utiles, mais il s’en fait des ennemis » : c'est une démonstration de l'idéologie militaire et économique de Louis XIV, mais aussi une critique de sa politique qui conduit à appauvrir le pays. « Un tel désastre est d’autant plus étonnant que le pape régnant, à qui Louis XIV sacrifie une partie de son peuple, est son

REVISION LES REPERES DANS LE TEMPS Programme de 4ème Règne personnel de Louis XIV : 1661-1715 Mazarin meurt dans la nuit du 8 au 9 mars 1661 et le jeune roi de vingt-trois ans déclare alors à ses ministres :« le cardinal de Mazarin est mort, Messieurs les Ministres, c’est à moi que vous vous adresserez désormais. Je veux à l’avenir gouverner moi-même mon royaume. Je ne veux point de Premier Ministre, je me servirai de ceux qui ont des charges pour agir sous moi selon leurs fonctions et, s’il arrive

+ Cette conversation soutient une critique de la politique de Louis XIV.] (Intro) ⇨ En quoi ? I) L’éducation de L’Ingénu (Le ton merveilleux du conte est abandonné ici, le chapitre 7 en fait la rupture (des belles histoires) avec Guerre, Persécutions,… - L’Ingénu poursuit son éducation L’Ingénu discute avec un pasteur qui est appelé « petit homme noir », car l’Ingénu ne connaît pas le mot « pasteur ». Voltaire utilise de vrais exemples => encrage dans la

registres paroissiaux, intendants, généralités, Conseil d’en Haut, apogée, manufactures. PERSONNAGES : Louis XIV, Mazarin, Colbert, Vauban. DATES : 1638, 1661, 1685, 1715. Introduction : Louis XIV va renforcer les pouvoirs des rois de France et avec lui la monarchie absolue arrivera à son apogée. I. Louis XIV et la monarchie absolue. 1. L’arrivée au pv de Louis XIV. Qd son père meurt en 1643, Louis n’a que 5 ans, il lui est impossible de gvner, donc sa mère va diriger le pays et va être aidée par

(François de Salignac de la Mothe) Biographie : Ordonné prêtre en 1675, François Fénelon fut recommandé par Bossuet à Louis XIV. Il servit de médiateur en Saintonge et en Poitou entre les protestants et les catholiques, et réprouva l'emploi de la force. Sa prudence et sa diplomatie l'aidèrent dans son entreprise de pacification des fanatismes. Suite à ce succès, Louis XIV le nomma précepteur de son petit-fils, le duc de Bourgogne pour lequel il écrivit le 'Dialogue des morts', les 'Fables'

La Bruyère , Livre X , Texte 29. Introduction : Le texte n’appartient pas au genre narratif ni romanesque. C’est en effet une description, puis l’analyse de celle-ci. Ce n’est pas non plus une fable, mais bien une parabole. I. LE MYTHE DU BON PASTEUR Tout d’abord, La Bruyère s’appuie sur un genre littéraire : la pastorale (c’est à dire le genre où les rois aiment les bergères...) présent dans le théâtre, mais aussi dans les arts (décoratifs...). Ce genre commence en 1610, en littérature par Honoré

Garrisson est professeur à l’université du Mirail, à Toulouse. Les enjeux de l’œuvre : Dans ce livre, Janine Garrisson, veut retracer l’histoire de l’Edit de Nantes et de sa révocation. Elle veut essayer de comprendre les mécanismes qui ont poussé Louis XIV à abolir un édit, chose inédite dans la pratique du droit à l’époque. Mais aussi et surtout ce livre est consacré aux tribulations des protestants, pendants ces 87 ans, des années durant lesquelles Janine Garrisson veut nous démontrer à quel point

En 1685, Louis XIV promulgue le Code noir qui régit la condition des esclaves. À la première évasion, l’esclave a les oreilles coupées ; à la seconde, il a le jarret coupé. La troisième évasion est punie de mort. Un esclave qui frappe son maître est aussitôt mis à mort. La barbarie de ce code ne révolte guère les consciences. Bossuet explique que condamner l’esclavage « reviendrait à condamner le Saint- Esprit qui ordonne aux esclaves de demeurer en leur état ». Les discours des pasteurs hollandais