Lucidité Et Absurdité

imposait à chacun de ses signataires de rédiger un rapport sur son propre comportement en matière de droits de l’homme. « Les entorses aux droits de l’homme sur le territoire des ÉtatsUnis ! » s’exclame le journaliste, stupéfait par une si colossale absurdité, avant de citer l’extrait du document qui l’a tant scandalisé et dans lequel on peut lire : « Le combat pour la justice mené par les Américains est entaché par des injustices telles que l’esclavage et l’exploitation des Afro-Américains, ainsi que

prétendre se sauver soi-même, voilà l’orgueil par excellence ! La philosophie est incapable de ne sauver personne, mais elle peut néanmoins rendre d’inestimables services dès lors que ses prétentions sont limitées. Elle est folie (stultitia), ineptie, absurdité, … on trouve ces termes chez Augustin, Luther, et quelques autres grands théologiens. Qu’est-ce que l’herméneutique ? L’herméneutique est l’art de l’interprétation (du grec hermeneutikè, art d’interpréter et du nom du dieu grec Hermès messager

passé et la crainte de l'avenir. Évite les questions, les hésitations, les incertitudes. Si tu entends être heureux, sois présent à toi-même, en accord avec le monde qui t'entoure, dans une communion amoureuse et fervente de l'Instant, sans perdre ta lucidité.  Jean-Paul Bourre (Préceptes de vie issus de la sagesse amérindienne, p.82, Points/Sagesses n°Sa174)    • N'oublions pas que c'est un Occidental, un chrétien, le président Harry Truman, qui a osé s'adresser publiquement à Dieu

expose ses totalitarismes et ses prochains crimes en Indochine, en Corée ou à Madagascar. Les nombreux articles, depuis ses reportages à L'Alger républicain en 1938 jusqu'à ses dernières piges pour L'Express en 1956, ont traité de la violence avec une lucidité éreintante mais préceptrice. Des années qui l'ont incité à fonder une singulière représentation du métier de journaliste, entre opinion et réflexion à partir des faits. Ecrit comme une synthèse de ces articles intransigeants et engagés, 'L'Homme

édifiante. Comment se fait-il en effet que l’homme ne cesse de désirer si celui-ci n’est finalement toujours que la quête de l’impossible ou de la démesure ? Une interprétation métaphysique peut alors retrouver un sens à cette apparente et initiale absurdité de l’expérience du désir. Le désir serait le signe d’un paradis perdu. Le désir serait essentiellement nostalgique. Le désir comme élan ou appétit de l’absolu postulerait implicitement l’existence d’un autre monde que ce monde que nous connaissons

en amitié. Je t'ai perdu et je ne souhaite pas te regagner. J'ai été suffisamment faible par ta faute. Néanmoins je te remercie du plus profond de moi-même, grâce à toi j'ai compris que c'était vrai ... L'amour, l'amitié, les sentiments sont une absurdité, une incitation à la douleur. Mais encore merci, merci de m'avoir fait croire en l'amitié ce temps-là. Tu l'insultes de pute en public, tu l'aimes en privé, devant tes potes c'est ta salope, mais par textos c'est ton bébé. Une amie comme toi

compréhensibles. Pourquoi donnerais-je à autrui sans attendre de contre-partie ? Plus encore : pourquoi nouer encore une relation avec l’autre homme si je n’en attends rien ? La gratuité du don n’est-elle pas aussi l’attestation de son absurdité ? => En réalité, le don nous découvre au contraire une autre logique que celle de l’échange, qui est celle de l’amour. Par exemple, la relation des parents et des enfants n’est pas une relation d’échange, car l’amour filial est inconditionnel

"monstres" ou "opprobre du genre humain" : il fait semblant de ne pas s'engager. Mais ce chapitre témoigne des méfaits de la religion pervertie en obscurantisme : sottise ou arbitraire du raisonnement, discordance des idées et du réel, intolérance, absurdité des rites réglés, gratuité de la crmonie, cruauté, inefficacité. Le dogmatisme, invention des hommes; est le contraire de la vraie religion (cf celle de l'Eldorado) qui est simple amour de Dieu et des hommes. Il assouvit les instincts terrestres

"monstres" ou "opprobre du genre humain" : il fait semblant de ne pas s'engager. Mais ce chapitre témoigne des méfaits de la religion pervertie en obscurantisme : sottise ou arbitraire du raisonnement, discordance des idées et du réel, intolérance, absurdité des rites réglés, gratuité de la cérémonie, cruauté, inefficacité. Le dogmatisme, invention des hommes; est le contraire de la vraie religion (cf celle de l'Eldorado) qui est simple amour de Dieu et des hommes. Il assouvit les instincts terrestres

formes de sauvagerie : une sauvagerie originelle, pulsionnelle, qui correspond à une dépossession et une aliénation du sujet, et une sauvagerie seconde qui est liberté et force vitale, correspondant à la pulsion originelle maîtrisée par l'effort de lucidité du sujet. La première forme de sauvagerie correspond à un drame de l'aliénation du sujet, défini comme sujet impersonnel, fragmentaire, sans maîtrise ni raison, un sujet entièrement pulsionnel, vivant dans un lieu frontière entre rêve et veille :