Lucidité Et Absurdité

au 2ème plan puisqu’il est remis à pied. Le personnage a été en permanence dans cette situation-là. deux points noirs comme nous : l’égalité et l’absurdité de la situation concernent aussi bien les Français que les Allemands. Trop de différence : absurdité réciproque, mutuelle qui souligne la Lui, notre colonel situation, la mesure par rapport à un état antérieur. L’absurdité est soulignée dans le présent mais aussi dans le passé. Il y a eu un contact privilégié sur le plan humain. Or maintenant, il

il s’est trouvé qu’il a obtenu naturellement une manière neuve, une originalité réelle. » = leçon de Fb pour soi, programme de vie. — Éducation des deux pers. = achevée (par libération du sentiment) > leçon claire [≠ 1869]. Volonté de lucidité, cf. valeur de l’adj., récent en fr. : traduction de A Sentimental Journey, de Lawrence Sterne (1768 > 69) [roman très ironique] = passe en fr > mode jusque vers 1820 > coloration sarcastique ensuite [19e en gal : < « sentimentalité »

que moi-même ou ceux que j'aime soyons immortels, mais la mort, même la mienne, est une loi de la nature. Je ne la trouve insupportable que lorsqu'elle m'affecte, et c'est cette affection qui perturbe mon jugement. Vouloir être immortel est une absurdité indigne d'un être raisonnable, c'est vouloir substituer l'ordre de mon désir à l'ordre de la nature, c'est vouloir que mon désir gouverne le monde, c'est substituer le singulier à l'universel. Tout être obéit nécessairement au destin mais la raison

quelles aventures risibles il a trempé; sa richesse ou sa pauvreté ne lui est de rien, il reste à cet égard l’enfant qui vient de naître et, quant à l’approbation de sa conscience morale, j’admets qu’il s’en passe aisément. S’il garde quelque lucidité, il ne peut que se retourner alors vers son enfance qui, pour massacrée qu’elle ait été par le soin des dresseurs, ne lui en semble pas moins pleine de charmes. Là, l’absence de toute rigueur connue lui laisse la perspective de plusieurs vies

quelles aventures risibles il a trempé; sa richesse ou sa pauvreté ne lui est de rien, il reste à cet égard l’enfant qui vient de naître et, quant à l’approbation de sa conscience morale, j’admets qu’il s’en passe aisément. S’il garde quelque lucidité, il ne peut que se retourner alors vers son enfance qui, pour massacrée qu’elle ait été par le soin des dresseurs, ne lui en semble pas moins pleine de charmes. Là, l’absence de toute rigueur connue lui laisse la perspective de plusieurs vies

dans quelles aventures risibles il a trempé; sa richesse ou sa pauvreté ne lui est de rien, il reste à cet égard l’enfant qui vient de naître et, quant à l’approbation de sa conscience morale, j’admets qu’il s’en passe aisément. S’il garde quelque lucidité, il ne peut que se retourner alors vers son enfance qui, pour massacrée qu’elle ait été par le soin des dresseurs, ne lui en semble pas moins pleine de charmes. Là, l’absence de toute rigueur connue lui laisse la perspective de plusieurs vies menées

l´entre-deux-guerres : poète, intellectuel officiel, membre de l´Académie française, pour qui l´on ouvre une chaire de poétique au Collège de France, Valéry fut l´expression la plus pure de cet humanisme athée où les valeurs du travail, de l´énergie, de la lucidité rationnelle ont une place importante. A Sète, sa ville natale, puis à Montpellier (à partir de 1884), Valéry a vécu son enfance et son adolescence au contact de ces trois « seules déités incontestables » : « la Mer, le Ciel, le Soleil ».

formulée par M. Smith de façon aussi judicieuse qu’inattendue (et paradoxalement, c’est cette soudaine apparition d’un « sens dans le non-sens » qui va immanquablement déclencher le rire) : « De quel Bobby Watson parles-tu ? », mais après cet éclair de lucidité la confusion s’installe de nouveau. De manière assez proche, l’anomalie peut aussi consister dans le fait d’une confusion (imputable cette fois au seul locuteur, et non pas à un référent particulièrement pervers) entre le mot (le signifiant) et la

Il y a tant de raisons qui nous conduisent à des schémas de comportements stéréotypés totalement mortifères qu’il m’est impossible de les citer. Je ne cherche pas à convaincre qui que ce soit. Je parle de faits ! Informez-vous et observez en toute lucidité. Un regard attentif sur notre fonctionnement individuel et collectif permet de constater qu’il est vital de changer. Pour que nos sociétés «modernes» soient viables, nous devons accepter de modifier nos comportements ! Il est urgent de trouver des

une même "fracture", c'est-à-dire une même souffrance existentielle, un même sentiment tragique de l'existence. Dès lors, que faut-il opposer à cette injustice? Les deux sont d'avis qu'il ne faut pas se dérober et affronter cette "fracture" avec lucidité et courage, par l'écriture. Au "il me faut témoigner"43 que Camus inscrit dans ses carnets aux alentours de 1935, fait écho cette note de Buzzati: · "Ecris, je t'en prie, deux lignes seulement, même si tu es bouleversé et que tes nerfs ne tiennent