Lucidité Et Absurdité

Shakespeare : renommé. Défit de le choisir pour essayer d’améliorer/renouveler son œuvre.Aspect philosophique et profonde des personnages de Shakespeare. Jeux des mots et images. ( ?) Points communs : l’image de la femme (manipulation, intelligence, lucidité, convaincre leurs maris, figure de l’homme comme marionnette, machisme, idéologie misogyne). Femme fatale.Jarry metteur en scène : ton burlesque ou comique. Ombre (Ubu roi) = Spectre (Hamlet). Condamnation du père de Hamlet vs confier la vengeance

VII, qui clôt le conte, est le plus connu de Micromégas. L’Homme, attendu tout au long des récits et des conversations, apparaît comme un être intelligent qui peut utiliser ses capacités à des fins utiles comme la science, ou les gaspiller à des absurdités comme la guerre, ou encore la pervertir dans des discussions stériles. Cette scène, écrite dans un style rabelaisien, synthétise les pensées de Voltaire sur l’homme. 146 Séquence 3-FR10 © Cned – Académie en ligne A Une scène de clôture

me dis tout bas: où cela va-t-il nous mener? » car, raisonne-t-il, «  Vaincre le désespoir nous engage souvent dans des directions insensées  ». La deuxième réserve est plus profonde et témoigne dʼune certaine capacité de distanciation et même de lucidité. «  La seule question que je me pose désormais est celle-ci: la finalité est-elle juste? » Et les dernières considérations politiques de la lettre sʼachèvent sur un souhait: « Plaise à Dieu quʼil soit un chef digne de ce nom et non un ange de la mort »

contradiction, quel prodige ? Juge de toute choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai, cloaque d’incertitude et d’erreur, gloire et rebus de l’univers. » 48 Il revient ici sur le paradoxe que représente l’homme concernant sa grandeur et son absurdité. Il invite le lecteur à partager son questionnement tout en l’assénant de propos injurieux : « Connaissez donc, superbe, quel paradoxe vous êtes à vous-même. Humiliez-vous, raison impuissante ! Taisezvous, nature imbécile, apprenez que l’homme

transgresser : parler de la mort et l’exhiber sur scène. - L’humour, c’est prendre conscience de l’absurdité, tout en continuant à vivre dans l’absurdité. (p.152) → Dans Le Roi se meurt, ce sera surtout le personnage de Juliette qui illustre cette absurdité, e.a. par la scène où elle évoque ses tâches quotidiennes : laver le linge, vider les pots de chambre, frotter les parquets, bêcher, piocher, semer… 3. ... par quelques citations glanées ci et là - Qui est le plus sage ? Celui qui accepte tout

au large de la mer plutôt que de continuer de moisir au pied des murs défigurés ou à l'ombre des cafés sinistrés ? Depuis quand les geôles sont-elles des cures thérapeutiques, un antidote, une panacée ? Incarcérer les Harraga est un non-sens, une absurdité, un traitement contre-nature. Cela dénote de l'inaptitude de nos responsables à s'assumer, préférant faire porter le chapeau à ceux-là mêmes qui ploient sous d'intenables carcans - Il n'est pire cruauté que de faire, des souffre-douleur, des boucs

où tout venait sans qu'on ait à s'en occuper ni à être astreint à un travail. Sa fascination l'a poussé à vouloir entrer à nouveau dans cet âge d'Or, mais le paradis se transformera brutalement en un enfer dont il ne réussira à s'évader que par sa lucidité qui l'a empêché de tuer le Cyclope la première nuit et donc de se trouver enfermé avec ses compagnons dans la grotte close par un rocher trop énorme pour être déplacé. Toutes qualités qui ne sont plus d'enfance : il y a bien là une leçon et une philosophie

enfants s’entêtait à ne voir là qu’une nouvelle comédie, une simulation plus raffinée. Il n’était pas inquiet. Cette femme l’avait trop opprimé pour que ses premières vues puissent être pessimistes. Et il y a une sorte de courage désespéré dans la lucidité et le refus d’aimer. Mais à jouer la maladie, on peut effectivement la ressentir : la grandmère poussa la simulation jusqu’à la mort. Le dernier jour, assistée de ses enfants, elle se délivrait de ses fermentations d’intestin. Avec simplicité

une désintégration des normes qui règlent la conduite des hommes et assurent l'ordre social) quand la crise est révélatrice de l’incohérence sociale, quand l’organisation des systèmes de valeurs, de contrôle et de règlements admis poussés à leur absurdité révèle une profonde désorganisation sociale qu’elle contribue d’ailleurs à produire, laisse les individus livrés à l’arbitraire et souvent au désespoir. Ainsi les individus sont en poussés au désespoir lorsque les règles sociales qui guident leurs

siècle, consiste à prendre conscience que la vie est absurde car elle n'a pas d'autre raison d'être que celle qu'on lui donne en voulant vivre. L'Antigone d'Anouilh a conscience de cette absurdité, ce qui la conduit à l'action  et à la révolte, sans illusion mais sans renoncement. Elle accepte son destin en toute lucidité mais si elle reconnaît tragiquement qu'elle ne « sait plus pourquoi elle meurt » (p. 116), elle demande au garde de rayer ce passage pour que « jamais personne ne sache ». L'absurde