Lucrece De La Nature Livre 3

social. De même dans l'espace : il y a l'espace sacrée + espace profane. Le crime le plus fort dans l'humanité est de PROFANER LE CIMETIERE = c'est un espace sacrée. L’homme est un être de culture qui ne peut s'épanouir quand sortant de son état de nature et se rattacher à une communauté, une société. La religion a été le premier opérateur à l'éducation, formation de l'homme (en lui inculquant des valeurs) ex : grands récits cosmogoniques. 2)La société comme machine à fabriquer des dieux, (Bergson) :

second exemple, l’homme qui frappe, est-il à la fois différent et proche du premier ? 3 Faire ce qui nous plaît, est-ce s’affranchir du déterminisme ? 82 10 À la fin de chaque dialogue : Un ensemble de citations L’essentiel du dialogue Dialogue 1 / Faire ce que l’on veut Les échos des philosophes ➝ LES En résumé… NUMÉROS DES CITATIONS RENVOIENT AU DIALOGUE. 1- « Et les choses qui dépendent de nous sont par nature libres ; mais celles qui ne dépendent pas de nous sont impuissantes, esclaves, sujettes

traditions contraignantes. Ce drame romantique emprunte tant à la comédie et sa représentation du prosaïque, du ridicule par un langage courant, qu’à la tragédie qui met en scène dans un style élevé des personnages nobles. En réalité, il souligne que la nature ignore cette nette opposition entre les deux genres, d’où l’intérêt de les mêler pour représenter la vie totale. Les personnages peuvent donc passer d’un registre à l’autre tel que la figure de don Carlos nous l’illustre. Au début de la pièce il est

sommes ici en présence du hasard. Ces mutations subissent la sélection naturelle, ici réside la nécessité, conception darwinienne de l’évolution moléculaire. 1 Orgel F, Les origines de la vie. Des fossiles aux extra-terrestres, Elsevier-Savoir 1975 3 Dans Le Hasard et la Nécessité, Monod nous dit « Avant de paraître, les chances de la vie étaient quasi nulles. L’univers n’était pas gros de la vie, ni la biosphère de l’homme. Quoi d’étonnant à ce que, tel celui qui vient de gagner un milliard, nous

Faculté des Sciences et Technologies de l’Education et de la Formation (FASTEF) Année universitaire 2009/2010 Théories de l’éducation. EXPOSE Etude de texte sur Rousseau Du législateur In Du Contrat social (Livre II, Chapitre VII) Réalisé par les stagiaires Formateure Mayoro DIA Madame Sophie Turpin BASSAMA Abdou DIAW Bathie GAYE Balla MANE EL Cantara SARR  * PLAN INTRODUCTION I. Situation de l’œuvre 1

(Scène 2) Done Elvire apparaît, en colère et attristée. Elle reproche à Dom Juan de l’avoir trahie. Ce dernier lui répond avec hypocrisie et cynisme. Done Elvire le quitte en appelant sur lui la punition du ciel et en le menaçant de sa vengeance. (Scène 3) Acte II L’Acte 2 met en scène Dom Juan dans sa nouvelle « entreprise amoureuse ». Alors qu’il souhaite enlever Charlotte, une jeune paysanne, une bourrasque retourne sa barque et il ne doit la vie qu’à l’intervention de Pierrot, le fiancé de la jeune

mon jugement), peut servir d’emblème à plusieurs essais du premier ou du deuxième livre, à tel passage des grands essais du troisième livre où Montaigne met en scène un interlocuteur imaginaire qui avance des arguments contraires aux siens : dans l’essai « De la vanité », il reproche à Michel son goût des voyages, il reprend son goût pour l’ironie dans l’essai « Sur des vers de Virgile »2. Mais mainte fois dans le livre III, Montaigne, par un coup de force de sa volonté libre, fait sans hésitation –

rat et la souris, c'est le quatrième mammifère qui bénéficie d'une étude aussi complète . La comparaison avec Homo sapiens indique que les deux espèces partagent la très grande majorité de leur patrimoine génétique. De manière plus précise, 99% des 3 milliards de paires de bases formant notre double hélice d'ADN sont identiques à celles du chimpanzé... C'est peu et beaucoup à la fois : la différence entre notre génome et celui du chimpanzé est dix fois plus grande que celle entre deux êtres humains

L’AUTOBIOGRAPHIE AU 20EME SIECLE notes du cours de Michael Sheringham 1 – avant-dire a) depuis 1975, regain d’intérêt pour l’objet autobiographique - 1975 : annus mirabilis pour l’autobiographie, avec 3 textes fondateurs : Barthes par lui-même (autobiographie fragmentaire et alphabétique), W ou le souvenir d’enfance de Perec (méditation sur une photo mêlée à une fiction), parution du Pacte autobiographique de Philippe Lejeune. Reconnaissance de l’autobiographie comme genre noble (et plus

(à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls, Émile