Lucrece De La Nature Livre Ii

chrétienté, saint JÉRÔME (347-420). Dans l'iconographie médiévale, il est habituellement présenté comme un maigre vieillard vêtu d'un manteau rouge et accompagné d'un lion. GHIRLANDAIO a plutôt choisi de retenir deux accessoires : les lunettes et le Livre pour rappeler que JÉRÔME fut un grand lettré, l'un des derniers formés aux trois cultures : latine, grecque et hébraïque, avant la dissociation de l'Occident et de l'Orient. Il est resté dans l'histoire comme l'auteur de la VULGATE, traduction de la

Lucrèce Lucrèce (en latin Titus Lucretius Carus) est un philosophe-poète latin du Ier siècle av. J.-C., (peut-être 98-54). La vie de Lucrèce nous est à peu près inconnue. On raconte (mais ce point est loin d'être prouvé) qu'il se serait suicidé après avoir été rendu fou par un philtre d'amour, dans sa quarante-quatrième année. Il fut très proche de Cicéron et nous connaissons le personnage auquel est dédié son livre, Memmius, un ambitieux lettré. Il vécut dans une période troublée par des guerres

La question du bonheur : épicuriens et stoïciens Commentaire de : Lucrèce, De Natura Rerum, II, v.1 – 19 sur l'Epicurisme, Lucrèce et son oeuvre : cf. document photocopié recto-verso Situation du passage : = l'ouverture du livre II de ce traité, dont l'objectif est d'initier les lecteurs à la philosophie d'Epicure. Lucrèce a été séduit par cette philosophie dont l'objet essentiel est d'enseigner à l'homme l'art d'être heureux : en le délivrant de ses vaines terreurs, comme de ses

Texte 1 - « Alma Venus », De Rerum Natura, Lucrèce Aenaedum genetrix, Mère des Ennéades, Hominum divumque voluptas, Plaisir des hommes et des dieux, Alma Venus, Vénus nourricière, Caeli subter labentia signa Sous les astres glissant/errant du ciel Quae concelebras Toi qui peuple Mare navigerum La mer porteuse de vaisseaux Quae terras frugiferentes, Les terres fertiles en moissons, Per te quoniam Puisque grâce à toi Genus omne animantum Toutes espèces d'êtres vivants Concipitur

du commentaire extrait du chant II du poème De rerum natura de Lucrèce (entre 99 et 94 – entre 55 et 50 av. J.-C.) très peu d’informations sur la vie de Lucrèce ; il vit volontairement à l’écart de la vie troublée de son époque (livre p. 266) De rerum natura : poème philosophique et didactique (6 chants) composé par Lucrèce à la gloire d’Epicure et de son explication du monde Traduction du titre : « Poème sur la formation du monde » (voir p. 266) But de Lucrèce : transmettre aux hommes de son

philosophie d'Epicure comporte trois parties: la canonique (expose les règles du vrai), la physique (explication philosophique de la nature). L'ordre de ses trois parties est important car il correspond au système d'Epicure. L'éthique est en effet le but de la philosophie, dont la physique est la base: elle donne, grâce à la canonique, la connaissance de la nature qui permettra au sage d'être heureux. Disons encore qu'après sa mort, Épicure fut l'objet d'un véritable culte, non seulement en Grèce

guerre. De la nature, Lucrèce Chez Lucrèce, l’idée est d’exprimer la philosophie épicurienne (qui exclut tout finalisme, toute intervention divine). Pour les épicuriens, ce vers quoi tout homme doit tendre, c’est le plaisir, c'est-à-dire l’absence de souffrances physiques et morales. Les épicuriens sont vus comme des hommes en retrait, ce qui va à l’encontre du modèle romain qui prône le don de soi pour la cité. La structure : Le chant I et le chant II expose les fondements de l’univers

Commentaire éloge d'Épicure De rerum natura est un vaste poème didactique rédigé par Lucrèce. Lucrèce expose à son destinataire les principes de la philosophie épicurienne dont il s'agit d'adoucir l'amertume. Après une invocation à Vénus, Lucrèce fait l'éloge de son maître Épicure en un héros épique et un libérateur. Lucrèce s'attaque dans cette extrait à la religion ou plutôt à la superstition religieuse. Lucrèce ne fait que suivre Épicure. La vision nouvelle renverse l'ordre établi et le menace

Texte 4 : Le bonheur epicurien, Livre II De Lucrèce Traduction Suave Il est doux turbantibus aequora ventis les vents troublant les flots mari magno sur la haute mer e terra spectare de contempler de la terre magnum alterius laborem; le grand effort d’autrui ; non quia vexari quemquam non parce que quelqu’un soit tourmenté est jucunda voluptas, est un plaisir agréable, sed quia cernere suavest mais parce qu’il est doux de discerner quibus ipse malis careas à quels maux soi-même

spéculations sur la nature que par les réflexions morales ils accordent leur faveur à 2 philosophies : stoïcisme, épicurisme - Cette deuxième école fondée en 306 av J-C est axée sur la recherche du bonheur et d’une sagesse dont le but ultime est d’atteindre l’ataraxie. Elle essaie de proposer une connaissance des vraies lois de l’univers pour délivrer les hommes de la crainte de la superstition - Lucrèce disciple d’Epicure, dans un livre en 6 chants dédié à son ami Memmius, nous livre les principes