Lucrece De La Nature Livre 3

Nocturne Sappho : Nocturnes (trad. R. Brasillach, Anthologie de la Poésie Grecque, Stock 1950) Nonnos : Nocturne (Les Dyonisiaques, Livre XII, trad. M.Meunier) Edward Young : Les Nuits (extrait de la Vingtième Nuit; trad. M. Le Tourneur) André Chénier : L'Amérique (extrait, 1884, Garnier) Chateaubriand : Nuit d'automne (extrait des Tableaux de la Nature, 1784-1789) Novalis : Hymnes à la nuit, 1800 Edgar Poe : Eureka (extrait, trad. Charles Baudelaire, dans "Contes, Essais, Poèmes", Paris

maître mot en est l’ataraxie : paix de l’âme, sérénité, absence de trouble de l’âme. ■ Contexte : l’époque hellénistique (transition entre la Grèce classique et l’âge romain) Epicure (–341 samos, -271 Athènes) a vécu à l’époque hellénistique (3°-4°s av JC). C’est une époque qui débute à la mort d’Alexandre le grand (-323), suivie de celle d’Aristote (-322) : une période marquée par des troubles politiques (perte de l’indépendance d’Athènes) et par une rupture dans l’histoire de la philosophie :

Texte 6 : « peindre la condition humaine » Introduction : Le texte 6 est un extrait célèbre du livre III chapitre 2 « Du repentir » des essais de Montaigne. Il permet d'étudier le projet de Montaigne (cf. texte 1 p.31) et l'originalité de son discours sur l'homme. La fin du texte est remarquable par sa dimension délibérative. Il se parle à lui-même, monologue interieur. La délibération est la forme d'argumentation la plus caractéristique du genre de l'essai : elle est une représentation même

« Présentations de la philosophie » André Comte-Sponville Julien MARSZALEK Table de matières : Introduction p.3 Biographie de l’auteur p.4 Biographie « complémentaire » d’Emmanuel Kant p.4 Ma question & les chapitres p.5 Principales citations de l’auteur (dans le livre) p.9 Ma démarche p.10 Bibliographie p.11 Sources p.11 Intro : A l'heure de la médiatisation envahissante, de la course à la mondialisation

relève du concept abstrait. Ainsi, le personnage d'Œdipe peut être considéré comme le symbole de l'humanité; son histoire peut susciter une analyse des thèmes du désir, de la conscience humaine et de la mort; elle peut allégoriser le passage de la nature à la culture. Mais le mythe d'Œdipe est d'abord une histoire. D'ailleurs, lorsqu'Œdipe répond à l'énigme que lui pose le Sphinx (qu'est-ce qui a quatre pattes le matin, deux pattes à midi et trois pattes le soir?), c'est une histoire qui est racontée

de poids, au grand dam des censeurs. Cet effet-tribune émeut également les critiques et les pousse, dans leurs chroniques, à donner plus souvent dans le billet d’humeur que dans l’analyse consciencieuse. Voir à ce sujet Ferenczi (1982). T R A CÉS 1 3 2 0 0 7 /2 PAGES 1 1 5 -1 4 2 BENO ÎT BAR UT La posture scientifique sinon juridique de Corneille dans ses « Examens » et l’attitude ludique de Molière dans ses pièces-réponses (impromptus et pièces critiques) constituent, du point de vue de la

des drames, Marion de Lorme (1831), Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas (1838); et surtout quatre recueils de poésies, où il se montre maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons et les Ombres (1840). Victor Hugo est mort à Paris le 23 May 1885 à 83 ans. Plus de 3 millions de personnes ont assisté à ses funérailles… Bibliographie 1820 Ode

..17 Texte 2 : Guerre perpétuelle entre raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions, D. Hume (17111776) .......................................................................................... 19 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 21 Texte 4 : Une

LYCÉE OZENNE ECS.4 BIBLIOGRAPHIE 2015 – 2016 LA NATURE POUR LES VACANCES Y. Bonnefoy : L’Arrière pays écouter l’ensemble du cours de Philippe Descola sur le paysage (site du Collège de France) : http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/_course.htm D. Diderot : Le rêve de d’Alembert J. Giono : Les Grands chemins P. Hadot : Le Voile d’Isis F. Jacob : La logique du vivant C. Levi Strauss : La Pensée sauvage J.J. Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire M. Tournier : Vendredi

nivellement par le bas : La croyance en l'égalité entre les individus et entre les cultures crée les conditions idéales pour le relativisme. D'où ce diagnostic d'Allan Bloom sur son pays, les États-Unis d'Amérique: «La thèse que je développe dans mon livre, L'âme désarmée, c'est que notre égalitarisme radical nous a conduit à ériger le relativisme culturel en philosophie nationale, si l'on peut s'exprimer ainsi sans ironie. (...) «"Qui êtes-vous pour juger?" "Qui va trancher?" "À chacun sa manière de