Lucrece De La Nature Livre Ii

social. De même dans l'espace : il y a l'espace sacrée + espace profane. Le crime le plus fort dans l'humanité est de PROFANER LE CIMETIERE = c'est un espace sacrée. L’homme est un être de culture qui ne peut s'épanouir quand sortant de son état de nature et se rattacher à une communauté, une société. La religion a été le premier opérateur à l'éducation, formation de l'homme (en lui inculquant des valeurs) ex : grands récits cosmogoniques. 2)La société comme machine à fabriquer des dieux, (Bergson) :

privilège de la vérité. Le champ de bataille de ces combats sans fin, voilà ce qu’on nomme Métaphysique. Tant que les philosophes dépasseront le champ de l’expérience pour prétendre connaitre l’inconnaissable, elles resteront entre elles dans un état de nature dont l’issue logique est la guerre. Seul le tribunal de la raison – c’est-à-dire une raison ayant déterminé par la critique les limites de son pouvoir de connaitre. L’homme être de conscience veut pouvoir tout expliquer par la philosophie

ces travaux. . A. Fleges, Les Tombeaux littéraires en France, op. cit., p. .     • ,  l’une des ambitions du genre est de s’approprier le sentiment de deuil individuel, de lui adjoindre d’autres expressions de même nature, et de faire de ce tout un événement littéraire dont la portée symbolique sera directement proportionnelle à la quantité et au prestige des signatures rassemblées. L’image que veut renvoyer le recueil est avant tout celle d’une piété collective, une

Explication d’un texte de Spinoza sur la liberté de penser L’obéissance aux lois exclut-elle la liberté ? ................................... 157 ........................................................................... 163 Étude du livre I du Contrat social de Rousseau Ce qui est légal est-il toujours juste ? ................................................................... 169 ............................................................................................

laisse pas aisément tracer. De façon peut-être arbitraire, nous envisagerons la pensée – les idées – dans les domaines suivants où elle s’exerce : philosophique et religieux, artistique et littéraire, politique bien sûr, et même plus humblement la nature et la place à lui octroyer dans le cadre de vie. Peut-être le sujet posé sur les grands courants artistiques et esthétiques nous expose-t-il à empiéter parfois sur le terrain d’autrui ; mais enfin, ce ne sera sans doute pas pour dire les mêmes

l'originalité de ‘’L'illusion comique’’ est tout entière dans cette structure dite du « théâtre dans le théâtre » : contrastes et paradoxes se résolvent tous par le fait que, dans une première pièce (acte I et fin de l’acte V), s'enchâsse une autre pièce (actes II, III, IV) puis une autre (acte V). De là, la variété des lieux dans un lieu unique et l'étalement du temps dans une durée très courte : quatre années se déroulent en deux heures. Ces caractéristiques font de cette merveilleuse apologie du théâtre un

l'originalité de ‘’L'illusion comique’’ est tout entière dans cette structure dite du « théâtre dans le théâtre » : contrastes et paradoxes se résolvent tous par le fait que, dans une première pièce (acte I et fin de l’acte V), s'enchâsse une autre pièce (actes II, III, IV) puis une autre (acte V). De là, la variété des lieux dans un lieu unique et l'étalement du temps dans une durée très courte : quatre années se déroulent en deux heures. Ces caractéristiques font de cette merveilleuse apologie du théâtre un

bibliothèque collective et non de livre seul. Pour un vrai lecteur, soucieux de réfléchir à la littérature, ce n’est pas tel livre qui compte, mais l’ensemble de tous les autres, et prêter une attention exclusive à un seul risque de faire perdre de vue cet ensemble et ce qui, en tout livre, participe à une organisation plus vaste qui permet de le comprendre en profondeur. Mais Valéry nous permet aussi d’aller plus loin en nous invitant à adopter cette même attitude devant chaque livre et à en prendre une vue

récent n'y est nommé par Boèce. P. Courcelle a reconnu que « le plan même de la Consolation est fondé sur une double conversion en trois étapes : connaissance de soi-même (livre II), connaissance de la fin des choses (livres III et IV, jusqu'à pr. 5), connaissance des lois qui régissent le monde (fin du livre IV et livre V). Cette conversion est placée sous le patronage de Platon »8. Il s'agit en fait du testament d'un philosophe qui, dans son dernier ouvrage, traite de sujets qui lui tiennent

et par la profondeur des réflexions et des expériences qu’elles impliquent. SOMMAIRE I. Ouvertures > p. 17 1/ Une définition élargie de la poésie 2/ Un regard plus réflexif 3/ La poésie et les autres arts 4/ Le poète moderne 5/ L’héritage poétique II. La puissance des formes poétiques IV. Courants esthétiques et formes poétiques au XIXe et au > p. 18 1/ Poésie et sacré 2/ Poésie et musique 3/ Poésie et science 4/ Poésie et invention III. Le système traditionnel et sa remise en question 1/ La