Lucrece Shakespeare

1993, et de celui de J.-P. Néraudau, dans son ouvrage, La Littérature Latine, Paris, Hachette Supérieur, 2000, les élèves relèvent les principaux points de la vie et de l’œuvre de l’auteur. La même démarche leur sera confiée pour la présentation de Lucrèce. Le vocabulaire est donné aux élèves, en intégralité, pour tous les textes. Au préalable, le professeur procède à une phase de reconnaissance du lexique minimal attendu pour une classe de terminale. Repérages grammaticaux et identification des

silence peut être effrayant pour certains, comme cela l’est pour Lucrèce, son disciple. L’homme est dorénavant seul avec lui-même. Avec Epicure, plus question de se tourner vers un autre que l’homme, ou se retourner contre ce même autre. L’homme est à la fois responsable de tout et seul quant à établir une réponse sur la question de son existence, mais aussi et surtout à propos de ce qui l’attend une fois la mort venue. Pascal, comme Lucrèce, manifestera bien plus tard son inquiétude, voire son angoisse

Vocabulaire de Lucrèce, De Rerum Natura, IV, 1063-1076 ****sed, conj. : mais decet, imp. : il convient, il est convenable que simulacrum, i, n. : figure, représentation, statue ****et, conj. : et pabulum, i, n. : le fourrage, l'aliment ***amor, oris, m. : l’amour absterreo, ere, terrui, territum : détourner, chasser ****se, pron. réfl. : se, soi ****at, conj. : mais ****atque, conj. : et, et aussi ****alius, a, ud : autre, un autre conuerto, ere, uerti, uersum : tourner complètement ***mens, entis

guerre. Mon axe de lecture démontre l’hypocrisie des personnages de la diligence. Dans la première partie, les personnages de la diligence compare Boule de Suif qui est une prostituée à de grands personnages tels que Judith et Holopherne (p.80,l.3), Lucrèce ou encore Cléopâtre (p.80,l.4). Accompagné d’un champ lexical portant sur la guerre avec des mots comme généraux, ennemis (p.80,l.5), esclave (p.80,l.6), lieutenants, mercenaires (p.80,l.10), un champ de bataille (p.80,l.12), dominer, arme, vaincu

nombreuses influences idéologiques durant sa jeunesse. Vers 1913, il commence à s’intéresser à la politique. Puis, lors de ses années en classe de rhétorique, il découvre le symbolisme par la lecture des symbolistes tel que Horace, Tacite et Lucrèce et est influencé par la période du moment de dandysme. Aussi il prend goût au latin. Il participe à de nombreuses manifestations patriotiques de la jeunesse barbésienne cependant il s’intéresse notamment à la Révolution russe en 1917. Enfin, en

par les poetae novi alors qu’il ne prône pas l’individualisme au contraire de ceux-ci. Lui et Catulle voulaient imiter les poètes grecs alexandrins Callimaque et Théocrite en créant une poésie latine savante et raffinée. Il voulut rivaliser avec Lucrèce, physicien et philosophe qui s'intéressait à l'existence de l'atome et du vide dans De rerum natura (Au sujet de la nature des choses) en écrivant un poème philosophique. Puis il voulut devenir auteur d'une épopée à la manière d'Homère : l'Enéide

CURIOSITÉ I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE Mythes d’origine et genèse de la nature Hésiode : Les travaux et les jours (Le livre de Poche, 1999 trad. P. Brunet, p 110-119) La Bible L’Ancien testament, Genèse, Pléiade, tome 1, 1956,) p 3-9 Lucrèce : De natura rerum (GF, 1964, traduction H. Clouard, livre III, p 110-114) Ovide : Les Métamorphoses (Folio Classique, Gallimard, 1992, livre I, p 42-70) Virgile : Les Géorgiques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 215- 253, Troisième

Lucrèce : - 98, - 55. Dates probables. De sa vie on ne sait pas grand-chose. Son choix philosophique : Epicure, lui-même disciple de Démocrite. Œuvre : De Rerum Natura , destinée à exposer la doctrine d’Epicure. C’est le premier romain à se lancer dans cette entreprise dans un texte en vers. Ce qui, d’après ce qu’il dit lui-même, l’expose parfois à créer des néologismes, vu la pauvreté de la langue romaine « si pauvre est notre langue et nouveau mon sujet ». L’ouvrage est divisé en trois

140 SUAVIS AMICITIAE QUEMVIS EFFERRE LABOREM SUADET, ET INDUCIT NOCTES VIGILARE SERENAS, QUAERENTEM DICTIS QUIBUS ET QUO CARMINE DEMUM CLARA TUAE POSSIM PRAEPANDERE LUMINA MENTI, RES QUIBUS OCCULTAS PENITUS CONVISERE POSSIS. Lucrèce, De Rerum Natura

profond amour de plainte et de vives secousses sinusoïdales en butte à l’indicible mal-être de sa terre. Il nous livre ici un oxymoron qui témoigne de notre obscur rapport avec le pays haïtien. Côté amour, puisqu’on en parle, le poète nous rappelle Lucrèce in De natura rerum : l’amour est une blessure pastel et le cœur une femme de bonne augure ici seul le soleil est à partager mais si le maître latin épicurien propose l’ataraxie face aux passions, Coutechève (se) questionne et accuse la peur