Lucrèce Prétendre Que C Est Pour Les Hommes

d'accueillir la littérature nouvelle, la musique et la peinture nouvelles avait été dispersé par les événements révolutionnaires, les longues guerres qui avaient peut-être dévoré ceux qui auraient pu rajeunir les arts, et surtout par l'émigration. Les hommes de la Révolution vivaient drames et romans, mélodrames et exploits épiques sans avoir la liberté d'esprit ou le loisir pour en écrire ou s'analyser eux-mêmes. Le journalisme, soudain florissant, devait viser à frapper fort plutôt que juste. La littérature

3 Limites du relativisme culturel L’ethnocentrisme et ses conséquences L’appartenance à une culture produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité (à en croire Aristote, l’esclavage les « humanise » un peu, en les plaçant au contact de la culture grecque). L’Europe a durablement perçu les cultures non européennes

mots par lesquels André Breton le définissait dan Poisson soluble. Il n'est pas exagéré d'avancer que chaque discipline a le sien: imaginaire des littéraires, des historiens, des sociologues, des psychanalystes . . . Les comparatistes peuvent-ils prétendre avoir le leur? Formulée en ces termes, la question est oiseuse ou ridicule . Mais il semble bon de réfléchir sur ce que peuvent être la nature, les contours et les enjeux d'un imaginaire «comparatiste» . Celuici ne peut de prime abord procéder

encore ; ôtez cela, c’est un homme incomparable. ARAMINTE — Oh ! bien, il fera ce qu’il voudra, mais je ne le garderai pas. On a bien affaire d’un esprit renversé ; et peut-être encore, je gage, pour quelque objet qui n’en vaut pas la peine, car les hommes ont des fantaisies… DUBOIS — Ah ! vous m’excuserez ; pour ce qui est de l’objet, il n’y a rien à dire. Malepeste ! sa folie est de bon goût. ARAMINTE — N’importe, je veux le congédier. Est-ce que tu la connais, cette personne ? DUBOIS — J’ai l’honneur

les sénateurs et sans le peuple. Ce qui provoque la remise en cause de Tarquin sont des dérèglements dans la vie privée de son fils, Sextus Tarquin qui va violer une femme. Cette femme va ensuite se poignarder: Lucrèce, femme d’un cousin de Sextus Tarquin, de l’aristocratie. Le mari de Lucrèce va renverser le tyran avec l’aide de L. Iunius Brutus. -> on a aujourd’hui des traces de ce « coup d’état ». Cette révolution est un règlement de compte au sein de l’aristocratie (le roi lui enlevait une partie

individus pour que certains voient un bien là où d’autres diagnostiquent un mal qui justifie la mise à l’index et l’interdiction ? Justification anarchiste de la transgression Les courants anarchistes récusent toute hiérarchie naturelle entre les hommes qui opposerait le sage au troupeau des insensés et reconnaîtrait au premier le droit de veiller au salut du troupeau en lui imposant ses lois. L’interdiction est la manifestation archétypale d’un pouvoir étranger, distant, qui impose de l’extérieur

s'accordent pas tous ensemble sur les plus importantes particularités de ce sacrifice. Les uns, comme Eschyle dans Agamemnon, Sophocle dans Electra, et après eux Lucrèce, Horace et beaucoup d'autres, veulent qu'on ait en effet répandu le sang d'Iphigénie, fille d'Agamemnon, et qu'elle soit morte en Aulide. Il ne faut que lire Lucrèce, au commencement de son premier livre : "Aulide quo pacto Triviaï virginis aram Iphianassa turparunt sanguine foede Ductores Danaum, etc. Et Clytemnestre dit

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

sciences, des penseurs, savants, artistes et hommes d'État, des peuples et des partis, des époques tout entières : à propos de tout ce qui se crée, il s'informe de l'offre et de la demande, "afin de fixer pour lui-même la valeur d'une chose". Cette attitude érigée en caractère déterminant de toute une culture, élaborée jusqu'à l'illimité comme jusqu'au plus subtil, imposant sa forme à tout vouloir et à tout pouvoir : voilà ce dont vous serez fiers, hommes du siècle à venir: si les prophètes de la classe

aux Romains qu'ils aient été bien justes de condamner à mort l'écolier qui, dans une nuit d'ivresse et de débauche, eut la plaisante idée de les décapiter? Par saint Cosme ! J'ai ri de la sainte colère du pape, en songeant que, si tous ces grands hommes revenaient à la vie, il ne manquerait pas de les excommunier3. Le cardinal Hippolyte de Médicis avait bien fait comprendre à. Sa Sainteté, qui est Elle-même un Médicis, que l'ignominie du supplice de Lorenzo retomberait sur les siens, et l'évasion