Lultime Perfection

Pour certain il est le créateur du monde, il représente une entité suprême et unique qui est doté d’une perfection absolu et d’une puissance surnaturelle. Cet être que l’on dit parfait est : Dieu. Des gens y croient dur comme fer et d’autre croient que ce n’est qu’une supercherie. Existe-t-il ce dieu? Dieu n’a jamais exister et il n’est qu’une raison que ce donne certaines personnes pour croire que les malheurs et les joies qui leur arrivent sont du à quelqu’un. Les scientifiques sont l’un des

scientifiques (hérédité, psychiatrie) au monde romanesque.Auteurs : Emile Zola, Guy de Maupassant, Huysmans…Parnasse : Déçu par les aspirations révolutionnaires et par le romantisme, ce mouvement recherche « l’art pur » (« l’art pour l’art »), par la perfection du vers, du rythme et des sonorités, le refus du lyrisme et de la littérature de consommation.Auteurs : Théophile Gautier, Lisle, Banville, Baudelaire…XXème siècle :Symbolisme : Voit dans l’art un moyen de dépasser les limites de la réalité pour

Lumière. Alors mes Frères, si, ce Midi, il vous semble que le travail de ma Pierre brute est perfectible, ne me jetez pas la Pierre ! La perfection est infinie et l’infini ne peut être atteint. L’épitaphe que je me suis choisi, avec humour, voici quelques années, profane que j’étais, prends aujourd’hui tout son sens : « Sa vie durant il tutoya la Perfection, sans jamais tomber dans la Familiarité ! » J’ai dit Très Vénérable.

l’approche humaniste est anthropocentrique et s’oppose au théocentrisme propre à l’époque médiévale. Théocentrisme Humanisme 1. Le Dieu créateur est à l'origine de toutes choses ; 2. Toute créature est une manifestation plus ou moins proche de la perfection divine et chaque être occupe dans la création une place immuable; 3. L'homme est au sommet de la hiérarchie des créatures et toutes les choses ont été créées pour lui, mais pour qu'il rende grâce à Dieu; 4. Dieu est le centre commun de toutes les

violence et le sacré quand il écrit que le désir est manque d'être. Le désir signale et exprime une plénitude à laquelle on ne peut renoncer et qui, pourtant, est inaccessible, de la même manière qu'Eros dans le mythe du Banquet de Platon, aspire à une perfection divine que sa filiation lui interdit: malgré ses efforts incessants, il na sera jamais qu'un demi dieu: autrement dit, le désir ne peut renoncer à ce qui est, pour lui, impossible. En cela, on peut dire en effet que l'homme qui désire montre ce

triomphants " dans " Les phares ". A travers les peintres et les sculpteurs, il nous expose une vision de la société. Vision extatique du Beau Il faut s'évader hors du réel pour ainsi avoir la révélation d'un monde supérieur de la Beauté, reflet de la perfection divine qui échappe au Spleen. Pour que l'esprit atteigne les hautes sphères de l'Idéal, il doit établir des correspondances entre le matériel et le spirituel, comprendre les secrets de la Nature et atteindre ainsi une connaissance de l'au-delà divin

premier matin du monde dans le jardin d’Eden. Le but de l’homme et de la vie n’est que de reconnaître que Dieu est Dieu et qu’il a au dessus de lui l’esprit pur créé par Dieu, l’ange. Cette intelligence suprême créé par Dieu voit qu’il y a entre la perfection et Dieu, rien. L’intelligence parfaite qui voit qu’il n’y a rien entre Dieu et elle aura la tentation de se dire « je suis au dessus » et cette intelligence va céder à la tentation en se faisant passer pour Dieu. L’homme, en voulant s’identifier

et il utilise l’argument traditionnel des causes final : si l’univers est tellement parfait c’est qu’il relève l’existence d’une force supérieur  c'est-à-dire Dieu. ‘’ je comprend fort … seul en une nuit ‘’ ligne 20. La perfection du corps humain est le produit de la perfection divine ‘’ pouvez vous voir … l’un dans l’autre ‘’ ligne 23-25. Le croyant est un croyant très zélé. La foi de Sganarelle est sincère, il apparait même très touchant mais Sganarelle est ridicule et aussi son argumentation

n’envisager que la perfection de Dieu. Le sonnet organise parfaitement cette contemplation : les deux quatrains avec leur système verrouillé de rimes embrassées pose un décor, ils sont descriptifs et campent un climat moral  poursuivi par le premier tercet. Mais la suspension provoquée par la rime orpheline ménage le suspens, le silence propice à la conversion, à la transformation de la vision : derrière la charogne et la pourriture terrestre se cache le mystère de la perfection divine développée

allusion intéressante aux pensées de Descartes montre que cet aspect de la société du meilleur des mondes ne serait pas désapprouvé par ce philosophe de renom. En effet, Descartes dit : «(…) je m’avisai de considérer que souvent il n’y a pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs pièces, et faits de la main de divers maîtres, qu’en ceux auxquels un seul a travaillé». Tout comme dans la conception de l’Homme du meilleur des mondes, Descartes clame que tout ce qui résulte de plusieurs