Luther Et La Réforme Protestante

plusieurs majeurs ; A. Le contexte de la Réforme 1) Les origines de la Réforme - Baisse de prestige de la papauté au XIVème siècle. - Le Grand Schisme (1378-1417). La vie de luxe des peuples et de l’embellissement. Les réformes proposés ne sont que mineurs. La Réforme est une réaction contre les déviations de la spiritualité catholique, un effort pour revenir a la « parole de Dieu » et a une religion plus pur et plus dépouillé.  2) Martin Luther : Il est allemand, il fait partit de l'ordre

nouvellement fondé. 1519 : Luther sollicite l'adhésion d’Érasme qui lui répond désirer rester catholique. Mai-octobre 1521 : Erasme passe cinq mois à Anderlecht, chez son ami le chanoine Pierre Wichmans. 1521-1529 : Séjour à Bâle, où il publie la majeure partie de son œuvre : Éditions et commentaires de presque tous les Pères de l'Église. 1522 : Première édition des Colloques et publication du De conscribendis epistolis (manuel d'épistolographie). 1524 : Érasme attaque Luther dans son De libero arbitrio

2 Humanisme et Renaissance 6-7 heures Programme Dans l'Europe du XVe et XVIe, modification profonde de la vision de l'homme (sa condition et le monde) et naissance d'un esprit scientifique. Transformation des rapports de l'homme avec la religion (Réformes). Bouleversements facilités par les mutations des moyens de communication et de diffusion des idées et des savoirs (imprimerie, multiplication des universités, collèges et académies). Privilégier exploitation de quelques documents variés pour mettre

anciennes (grec, hébreux, latin, chaldéen). -Philologie : étude comparative du même texte dans plusieurs langues afin de trouver le Bon texte, le vrai. But : être éduqué : être humain Erasme : « On ne nait pas homme, on le devient. » III) Réformes et déchirements religieux au XVIe siècle. A) Critiques et propositions des humanistes. Les humanistes critiquaient également le clergé et le fonctionnement de l’église. Simonie : le fait de pouvoir acheter sa charge. Absentéistes Non respect

Double mouvement : - Culturel et social (l’humanisme) - Religieux (reforme) • Evolution de la langue Française : 1539 : François Ier, impose l’usage du français à la place du latin (actes juridiques + administratifs) = L’Ordonnance De Villers Cotterêt (texte législatif). Il veut centraliser, unifier le pays par la langue. 1549 : Du Bellay publie Défense et illustration de la langue française. • La réforme et la question religieuse : L’Eglise a beaucoup de pouvoir et prélève

Augsbourg en 1497 .Il grandit à Bale ou il rencontre Erasme et apprend la peinture auprès de son père. Il réalise des portraits, compositions religieuses, décorations murales, cartons de vitraux et des gravures. En 1526 il par en Angleterre pour fuir la réforme. En 1536, nommé peintre-valet de chambre d'Henri VIII, il devient en peu de temps le peintre officiel de la cour d'Angleterre. Il meurt en pleine gloire de la peste en 1543 à Londres. LA MORT Lorsqu’on regarde ce tableau la première chose que l’on

= liste de livres à ne pas lire) è supprimée en 1966. - le choix d’imprimeurs privilégiés par l’Etat pour contrôler les livres. *Limites : - concerne une seule élite (seule une élite masculine est lettrée) - réforme è fanatisme existe toujours (guerres de religions) - pas de manifestations contre l’esclavage. III. L’humanisme remet en cause des certitudes 1. Une meilleure connaissance du corps humain Avant, l’Eglise interdisait la dissection

syncrétisme » est généralement utilisé pour désigner un mélange d’influences. En matière de religion, il désigne particulièrement un rassemblement de doctrines disparates. Précisément, au début du XVIème siècle, nombre de pensées nouvelles, comme celle de Luther, nourrissent les réflexions théologiques. Cette diversité de considérations religieuses, source de conflits, menace l’équilibre politique des royaumes européens. Aussi, face à ces dangers, l’idée de syncrétisme religieux séduit-elle de plus en plus

centre du monde b. Un esprit scientifique 2. La diffusion de l'humanisme en Europe a. Mettre le savoir à la portée de tous b. Les méthodes d'étude c. Grand voyageurs 3. Une conception nouvelle du monde a. Les humanistes et la religion b. Des reformes religieuses audacieuses I) L'humanisme (quitte le Moyen Âge pour Aire Moderne) 1. La révolution humaniste. XIV et XV siècle : peste noire, famines, guerres. Réponse de l'église : ces méfaits sont des punitions divines qu'il faut accepter pour

s'élevèrent dans l'Eglise pour réclamer une réforme, un changement. Aucun pape jusqu'ici n'avait eu l'envie, le courage ou le temps de réaliser cet ouvrage. Il faut également souligner qu'à cet égard les conciles précédents (voir liens colonnes de gauche) n'avaient pas non plus lancé les réformes qu'on attendait d'eux. Il n'était donc pas surprenant dans ce contexte de voir l'émergence d'une situation qui allait favoriser la naissance d'une scission, dont Luther fut le point de départ. 2. Le protestantisme