Lutte des classes

son approche des faits historiques et sociaux (le « matérialisme historique ») sous une triple inspiration, philosophique (Hegel), politique (les théoriciens socialistes français) et économique (l’économie politique britannique). Faisant de la lutte des classes un principe général d’explication, et accordant au prolétariat un rôle émancipateur de l’humanité, il prend contact avec les milieux ouvriers et rédige avec Friedrich Engels (1820 – 1895) théoricien socialiste et homme politique allemand «  le

eux-mêmes ces auteurs comme fondateurs clefs de la notion de socialisme utopique : « Les systèmes socialistes et communistes proprement dits, les systèmes de Saint-Simon , de Fourier, d'Owen, etc., font leur apparition dans la première période de la lutte entre le prolétariat et la bourgeoisie. » dans Le Manifeste du parti communiste chapitre 2, partie 3, paragraphe 3. Le socialisme utopique montre la volonté de mettre en place des communautés dites idéales (« propositions positives ») selon des

En effet les marxistes pensent que la société évolue grâce à la lutte des classes. La lutte entre les travailleurs et les riches détenteurs de capital, et des moyens de production. Suite à une prolétarisation, et à leur paupérisation, c’est-à-dire que les prolétaires deviennent de plus en plus pauvres, on pourra être face à des révolutions et à une installation des idées communistes, plus en profondeur, pour une société sans classes et sans propriété privé. On se posera alors la question suivante

UN EXEMPLE D'ANALYSE LITTÉRAIRE Consigne : Montrez que le personnage de Mathilde dans cet extrait de La parure tient à la fois du romantisme, par sa sensibilité mélancolique, et du réalisme, à cause du thème de la lutte des classes qui explique son état d'âme. Le romantisme et le réalisme sont deux courants littéraires du dix-neuvième siècle. Guy de Maupassant, qui a écrit pendant la seconde moitié du dix-neuvième siècle, est reconnu pour être un écrivain réaliste. Cependant, dans certains

personne, ainsi que d'une classe de prolétaire dominée par tous ces citadins, un courant nommé le réalisme fit son apparition. Plusieurs artistes tels que Maupassant, Balzac, Stendal, etc, ont démontré leur vision du quotidien par écrit. Maupassant, auteur du XIXe siècle, utilisait les mentalités dominantes de l'époque pour décrire les faits de la vie de tous les jours. Dans sa nouvelle intitulées «Boule de suif», il tente en premier lieu de mettre en évidence la lutte des classes sociales et il aborde

1. Communisme Dictionnaire philosophique: «La notion de communisme désigne chez Marx un processus révolutionnaire aboutissant à une société sans classe dans laquelle la propriété collective des moyens de production permet tout à la fois a) de conquérir la démocratie en ôtant au pouvoir public son caractère politique, b) de soumettre les relations économiques ''à la puissance des individus'' en les dépouillant de leur ''quasi-naturalité'', c) de transformer la société en une «libre association

omniprésentes même, dans leurs œuvres tant théoriques et philosophiques que politiques et historiques ; et ce, depuis leurs tout premiers écrits (la Critique de la philosophie politique de Hegel ou La Question juive pour Marx, La Situation de la classe laborieuse en Angleterre pour Engels) jusqu’à leurs tout derniers textes (la Critique du Programme de Gotha de Marx, L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État ou l’Anti– Dühring d’Engels), en passant bien sûr par le centre de tout

matérialiste. Un rapport social : c'est le rapport qui s'organise entre les classes sociales. Les rapports sociaux de production sont déterminés par la place qu'occupent ces classes sociales dans la production. Les prolétaires sont liés à la bourgeoisie car ils vendent leur force de travail. Mais ce n'est pas qu'un pouvoir économique, c'est aussi un pouvoir politique et culturel. Ces deux catégories sont dépendantes. Une classe ne peut pas exister sans une autre. Si; le prolétariat veut s'émanciper

condition humaine, dans un projet artificialiste de la fabrication de l'avenir. Le totalitarisme obéit à des lois de l'histoire ou de la nature présentées sur un mode scientifique et infalsifiable: le matérialisme historique pour le marxisme ( la lutte des classes pour la domination économique ) ou la loi de la nature pour le nazisme ( la supériorité biologique d'une race destinée à dominer l'Europe). Le totalitarisme se définit comme le projet d'une explication intégrale du réel par la science. L'idée

Le texte étudié ici est « L’éditorial de Jean Jaurès » publié le 18 avril 1904 dans le premier tirage de l’Humanité, un journal qu’il crée dans le but de répandre ses idées socialistes et ses volontés d’unification des classes sociales contre la lutte ancestrale qui les oppose. Ce texte, qui définit le socialisme, est un document source se situant dans le contexte de la seconde révolution industrielle (1860∼1950), c’est-à-dire une période de forte urbanisation, d’alphabétisation, et de progrès industriel