Lutte libre

entendait continuer la lutte à laquelle il venait de participer et il fonda, à cette fin, une revue qui portait le même titre que le journal qu'il avait dirigé à Cologne. Il lui apparut que la tâche la plus urgente était d'exposer et d'expliquer les diverses phases de la révolution de 48 en France, parce que c'est là qu'elle avait pris la tournure la plus caractéristique. Ce sont, en effet, les événements de notre pays qui ont le mieux traduit le caractère nouveau de la lutte des classes tel qu'il

jeunes hégéliens de gauche ,philosophes du mouvement ouvrier ,ils ont œuvré à la disparition du salariat et du capitalisme par leur activisme dans le mouvement O. le Marxisme c aussi une Philosophie de l’histoire avec le matérialisme historique ( la lutte des classes ) , un socialisme scientifique avec l’analyse rigoureuse du capitalisme (dont l’accumulation du capital, la plus-value, les crises éco),  une source d’inspiration pour le mouvement ouvrier international car la pensée marxiste a irrigué

naturel mais le produit d'une société. B. Les classes selon Karl Marx. Il y a chez Marx deux notions essentielles. Les classes n'existent que quand il y a des intérêts communs entre leurs membres, c'est pour cela qu'on parle de lutte ouvrière. Il existe une lutte entre les classes. La première approche de Marx date des années 1840, il considère qu'il y a une classe urbaine et une classe rurale. Puis il oppose le capital et le travail. Le capital est une appropriation privée des moyens de production ;

gouvernement en vue d’une action déterminée et le droit de prendre l’initiative de ces collaborations. La CGT s’accorde donc le droit de collaborer avec le gouvernement dans ses propres intérêts. Le syndicalisme est donc indépendant en ça qu’il est libre de prendre des initiatives ou d’accepter une collaboration. Pouvons-nous dés lors qualifier le syndicalisme d’apolitique ? Certainement pas. 2. Un syndicalisme indépendant mais non apolitique René Mouriaux établit les différents types de

plus que d’autres donc on a sa propre échelle de valeurs. Mais il faut qu’il y ait un minimum de communauté de valeurs (des points communs entre les valeurs). Une société est une société de conflits. L’inversion de l’échelle des valeurs illustre la lutte des classes. Mais certaines valeurs sont communes ce qui permet la coexistence. -> Toute stratification est affaire de jugements de valeur. Stanislaw Ossowski, La structure de classe dans la conscience sociale (1957), Anthropos, 1971 - système

Si la construction d'une culture politique a d'abord besoin de l'apport de nation, celle-ci est complétée par des critères sociologiques (A) et des « croyances » (B) . A- critères sociologiques : CSP, âge, capital symbolique … Le moment de la lutte politique, l'élection, est particulièrement l'occasion de saisir la diversité des cultures politiques au sein d'une même nation. Ainsi, en France cohabitent quatre grandes cultures partisanes, que Maurice Duverger nomment « quadrille bipolaire » –

• Chaque individu doit pouvoir exercer librement son activité économique. Pour cela le libre jeu de la concurrence, la liberté du travail et des échanges ne doivent pas être entravés par l'intervention de l'Etat. ⇨ C'est pourquoi les libéraux préconisent « le laisser-faire, laisser-passer »: ← Laisser - faire les hommes : ← Laisser - passer les marchandises ⇨ L'individu, libre et rationnel est donc l'élément de base du fonctionnement de l'économie de marché. •

maoiste 2- la révolution culturelle Conclusion Introduction Le marxisme est un courant politique se réclamant des idées de Karl Marx . Politiquement, le marxisme repose sur l’analyse de l’histoire et la participation au mouvement réel de la lutte des classes, pour l’abolition du capitalisme. Karl Marx considérait en effet que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes » Cinq grands pôles du marxisme se sont dégagés au XXème siècle : • le marxisme soviétique

GUÉRILLA Prise de vue « Petite guerre », dont le vocable tient à l’insurrection populaire espagnole dressée de 1808 à 1813 contre les forces d’occupation napoléoniennes, la guérilla est, en première approche, une lutte armée du faible contre le fort, menée par des bandes ou des éléments légers qui s’efforcent de surprendre, de déséquilibrer, d’user l’adversaire, de le priver de sa liberté d’action et ainsi de sa supériorité par des actions multiples et incisives, toutes de souplesse, de mobilité

juive. Il n’est pas religieux et il a des idées subversives tendant a renversé l’ordre établit. Il se met a rédigé son oeuvre en Angleterre. ! • Selon lui la société issue de la révolution industrielle comporte deux classes opposées (la lutte des classes). Pour les différenciés on compare ce qu’ils possèdent et ce qu’ils gagnent. 1) les bourgeois: le capital ; investir, faire des projets 2) le prolétaire: force du travail, ouvrier dont le sort provient de la révolution industrielle