Lycée Charlemagne

d’un héros légendaire ou historique Epopée : Long poème narratif qui mélange la légende à l’histoire célèbre d’un héros ou d’un peuple. 3 types principaux de chansons de gestes en fonction du héros, thème : Le cycle de Charlemagne ou du roi : Centré sur la personnalité de Charlemagne dâté vers 1100 (cycle auquel appartient la C.D.R) Le cycle de Doom de Mayence ou des Barons révoltés Thème : Guerre féodale/ on y raconte la révolte des barons, féodaux contre la royauté. Dans ce cycle, l’orgueil et démesure

l’Etat pour deux raisons : À l’époque des derniers rois mérovingiens, le Maire du Palais devient de plus en plus important, il dispose d’une clientèle dévouée d’hommes libres qui constitue un réseau pour être soutenu lors d’un coup d’Etat. En 814, Charlemagne meurt, et va s’installer une période d’anarchie, l’empereur qui lui succède est incapable d’assurer la sécurité du territoire ; intérieure comme extérieure. On remarque des invasions venues de l’Est, du Nord, du Sud. Un besoin de protection va naître

l’Eglise meurt en 758 Période carolingienne : 751-987 Charlemagne : Sacré Empereur en 800  25 septembre 800 : Empire restauré grâce à Charlemagne 807 : Il réside à Aix La Chapelle, ainsi que toute son administration centrale aucune conquête en 800 et 814 s’écarte de la conception archaïque : le roi est élu, sacré et dirige un Etat sous son règne, l’armée et le militaire va changer : on recrute des soldats loi salique de Clovis, révisée sous Charlemagne Louis Le Pieu : 814 : hérite seul de l’Empire car

départ Don Ruy Gomez et Hernani complotent pour tuer le roi. Hernani offre son bras et sa vie à Don Ruy Gomez. Acte IV Le tombeau Aix La Chapelle, dans les caveaux qui renferment le tombeau de Charlemagne. Don Carlos apprend qu’on prépare un  complot contre lui. Il se retire seul dans le tombeau de Charlemagne et réfléchit à son futur rôle d’empereur.  Les conjurés arrivent dans le tombeau et n’aperçoivent pas Don Carlos qui se cache. Ils tirent au sort celui qui sera chargé d’assassiner le roi d’Espagne

montre que la souveraineté ne peut pas vraiment être pensée sans se référer à l’Empire romain (qui a dominé le monde depuis près de 6 siècles, il faut quand même le rappeler...) => deux siècles plus tard, c’est cette même fascination qui poussera Charlemagne à prendre le titre impérial. De même, tout dans le texte de Grégoire atteste du lien privilégié qui unit le roi, Dieu et la foi catholique : quelques siècles plus tard, le roi de France prendra le titre de « Roi Très Chrétien »... Ce qui naît avec

commence à s'enraciner après le démembrement de l'Empire carolingien, conséquence du déclin de l'autorité publique et d'une autorité centrale affaiblie. La division de la puissance est constaté par exemple avec le partge de l'Empire entre le fls de Charlemagne au IX e siècle. La féodalité se divise en deux parties avec dans un premier temps l'époque de l'apanouissement du régime féodal du Xe siècle au XIII e siècle puis dans un second temps avec l'époque de la lutte du pouvoir royal contre les seigneurs

du seigneur/suzerain _aide et vengeance de Charlemagne (cor) symboles féodaux : _gant, bâton _commendatio, baiser (Charlemagne et ses vassaux ?, aussi entre Ganelon et le sarrazin Climorin) Date où l’histoire est située différence entre les faits historiques et les faits racontés guerre politique, pas de guerre sainte/Reconquista Roncevaux : bataille contre des montagnard basques/chrétiens Charlemagne n’était pas encore empereur Saragosse : Charlemagne n’a pas conquis S. parce qu’il a dû rentrer

une galerie de conduites exemplaires ; • interprète l’événement par le mythe. La chanson de geste est l’incarnation française du poème épique. • Elle est écrite en vers, divisés en laisses. • Elle est toujours plus ou moins liée à Charlemagne. • Elle valorise la vie militaire par : o l’apologie de la force physique, des exploits ; o l’apologie de la bravoure, de la hardiesse ; o l’apologie de la loyauté au suzerain ; o une condamnation parallèle

une version simplifiée au XIIe siècle de advocatus. Le féminin avocate désignait la femme de l'avocat, jusqu'en 1932 où il désigne la femme exerçant le métier d'avocat. La première mention relative à des avocats figure dans un capitulaire de Charlemagne de 802 mais en pratique le barreau ne débute qu’avec la fixation du Parlement en 1302 et la création du tableau des avocats en 1327. Apparaissent alors les premières règles de déontologie. Dans l'Antiquité, en Grèce et à Rome officiaient déjà

apportées de Rome. En 774, la nouvelle abbatiale de Lorsch fut placée sous la protection de l'un d'entre eux (saint Nazaire), en présence de Charlemagne. Les annales écrites pendant la renaissance carolingienne – annales laurissenses maiores, après 796 – enregistrent les événements importants survenus dans tout le royaume des Francs, puis dans tout l'Empire de Charlemagne année après année, avec une attention particulière portée sur ce qui concerne l'Église carolingienne. Leur style tranche avec celui des