Légitimité Des Syndicats Représentatifs

Anglo-Américaine est fort. Dans un premier temps on a rejeté une approche strictement juridique du droit constitutionnel, on va avoir tendance à rejeter les aspects juridiques pour se concentrer sur les aspects politique. Maurice Duverger est l’homme le plus représentatif de cette tendance. Qu’Est-ce qui différencie la science po’ du droit constitutionnel ? Le droit constitutionnel est normatif, la science po explique les faits. L’un et l’autre sont complémentaires, la science po est devenu au droit ce que la

héréditaire ou nommée. La question d'un bicamérisme en régime démocratique se pose de nouveau en 1875. Le bicamérisme de la IIIe république est le résultat d'un compromis entre les forces s'affrontant après l'Empire et la Commune. Voulant se donner une légitimité démocratique, il traduit l'inquiétude de la bourgeoisie devant la subversion sociale. Le Sénat, élu au suffrage indirect, doit contribuer à protéger l'ordre établi. Les modalités inégalitaires de son élection privilégiant la partie rurale du pays

d'entreprise, création de logements, développement des jardins ouvriers...). Pour que ces ouvriers soient attachés personnellement à l'entreprise. Puis, développement des relations contractuelles qui tend à modifier la politique de paternalisme. Les syndicats signent des conventions collectives qui vont déterminer les relations avec les patrons. L'État intervient dans deux domaines: la politique sociale des entreprise, elle pose un cadre juridique au sein duquel les entreprises devront modifier leurs

l’autre culturelle. La première se fait à travers des “portillons” placés à l’entrée du système. Ils ont pour fonction de canaliser, filtrer et parfois même éliminer les demandes. Ils sont constitués par les notables, les partis politiques, les syndicats, les parlementaires. La régulation culturelle quant à elle découle des valeurs et croyances de la société qui font que certaines demandes ne peuvent être acceptées. Ces inhibitions culturelles peuvent toucher le contenu des exigences ou leur mode

conquête du pouvoir politique, comment il se conquière et comment il s’exerce et se perd. Ces questions-là intéressent le droit constitutionnel. Il y a également l’action sur le pouvoir de ceux qui n’exercent pas le pouvoir. Cela va intéresser les syndicats, les particuliers qui exercent une pression sur le pouvoir politique. Le droit constitutionnel ne peut ignorer l’existence et le poids de ces entités sur le pouvoir politique. Le droit constitutionnel ne se limite pas à l’étude d’un texte, mais

effectués seront les meilleurs pour l'avenir des citoyens (aucun système, à vrai dire, ne le prétend). Il devrait en revanche assurer que les décisions sont prises avec l'accord ou l'assentiment d'une majorité ; • Dans le cas d'un système représentatif, le principe démocratique devrait garantir que nul ne sera appelé au pouvoir sans avoir fait l'effort de convaincre la population du bien-fondé de son programme, et y être en partie parvenu. Cette considération est aussi l'une des critiques adressées

histoire très différente du parti socialiste Français. Le labour parti est une création des syndicats, il y a un lien fort entre les syndicats et le parti travailliste. On retrouve aussi cela en Suède, Allemagne, pas cela en France qui n'a pas de lien organique avec un syndicat, il faut rapprocher à la charte d'Amiens en 1906 qui s'inscrit dans le syndicalisme révolutionnaire et qui distingue syndicat & parti politique. Cela maintient cette absence de lien entre structure syndicale & parti

opère un étroite liaison entre la notion de société et la notion de droit, et de fait, ces 2 notions droit et société sont tout a fait inséparables, les formes de société sont multiples tout comme les formes d’organisations (exemples :la commune, un syndicat, un parti politique, un club sportif),toutes ces sociétés ont des points commun, en effet ,quelle quelle soit elle présentent toutes un double caractère, elles ont toutes en commun une communauté de représentation. Elles ont toutes une égale perception

encadrées, administrativement. On ne peut pas dire que ces corporations, avaient créé une certaine dynamique revendicative, susceptible d'influencer ou d'activer plus tard, l'apparition de syndicats professionnels. Autrement dit, on ne peut pas établir une filiation entre les corporations d'hier et les syndicats d'aujourd'hui ; que peut-être on trouve une similitude dans leur encadrement administratif. En résumé, le Maroc d'aujourd'hui entretient toujours et en même temps, une organisation des

apporté son appui à Franco, mais l’attitude du Vatican demeura ambiguë à maints égards. Franco reconnaît le catholicisme comme religion d’État (signature d'un concordat), rétablit le budget du culte, rétablit des aumôneries dans les écoles, les syndicats, l’armée et donne au mariage religieux une portée civile[réf. nécessaire]. Vers la fin de la guerre civile, la Phalange est progressivement écartée du pouvoir au profit de l’Église catholique. Ainsi, le franquisme s'oriente davantage vers un cléricalisme