Léviathan De Hobbes Chapitre 13 à 17

Relations Internationales@M. Moussa DIAW Introduction Générale La discipline des Relations Internationales comme spécialité académique est récente. Elle a été développée de manière tout à fait autonome en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis au lendemain de la Première Guerre Mondiale. En France, elle est restée longtemps le domaine privilégié des historiens et des juristes mais elle est différente de certaines disciplines comme le Droit Constitutionnel ou le Droit International Public où les travaux

I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat. Elle constitue par conséquent un élément essentiel de l’enseignement philosophique lui-même et de la formation de l’esprit qu’on doit en attendre. Elle

tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty Licence 3 - Semestre 5 2012 -2013 Introduction Générale La liberté est définie par Jacques Cornu comme étant « le bienfait suprême consistant pour un individu ou un peuple à vivre en dehors de l’esclavage, servitude, domination intérieur ou étrangère». La liberté est donc une forme d’autonomie. Elle correspond à une situation garantie par le Droit. Chacun est maître de soi, et exerce comme il veut ses facultés. Une liberté permet l’exercice sans entraves d’une telle faculté offerte. La notion

DC = le droit relatif à la constitution et aux institutions politiques. Les institutions politiques sont l’objet du droit constitutionnel. Ce sont celles qui élaborent la règle de droit : le parlement et l’exécutif. Etat démocratique : les institutions politiques adoptent le droit selon le peuple. Le droit a 3 sens : ° Les individus ont des droits, le droit de faire ou de ne pas faire, de s’exprimer … Ces droits sont des facultés d’agir. Une RDD fonde, autorise à exercer une certaine action

D. Andler : De la philosophie des sciences... - 15/06/07 p. 1 A paraître dans M. Ouelbani, dir., La philosophe analytique dans tous ses états, Tunis : Presses de l’Université de Tunis. Version finale non éditée. De la philosophie des sciences à la philosophie de l’esprit Daniel Andler Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) La philosophie des sciences était, pour les philosophes analytiques formés au cours du quart de siècle 1950-1975, la discipline centrale, ou peut-être faudrait-il

intégrant à la fois les paradigmes contestés et enrichis, au point de donner l’impression de l’absence en son sein, d’une cohérence épistémologique. C’est une fausse impression. L’histoire de la science politique donne raison à la thèse de K. Popper[1] que l’on a enterrée vite[2], insistant sur la falsification suscitée par des problèmes comme point de départ du point de vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité

INTERNATIONAL PUBLIC Introduction : De tout temps il y a une réflexion sur l’importance de la nécessité de mettre en place des règles auxquelles obéiraient des entités distinctes, autonomes , indépendantes, souveraines. La difficulté était de concilier la reconnaissance de la souveraineté des états et l’obéissance par ses mêmes états à des règles communes supérieures. Deux thèses vont s’affronter. CHAPITRE 1er : la nature controversée de la société internationale : état

.....11 CHAPITRE I Mirages ............................................................ 31 CHAPITRE II Le sac de voyage ............................................38 CHAPITRE III L’Auberge du Souffleur.................................43 CHAPITRE IV Le couvre-lit ..................................................62 CHAPITRE V Le petit déjeuner .............................................67 CHAPITRE VI La rue ............................................................70 CHAPITRE VII La chapelle

cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique

LA NOTION DE CONSTITUTION CHEZ ARISTOTE Jean-Charles Jobart P.U.F. | Revue française de droit constitutionnel 2006/1 - n° 65 pages 97 à 143 ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------