Machiavel Le Prince La Fin Justifie Les Moyens

de signifier que la politique est un domaine clos, qui se ferme sur lui-même, qui s'auto-fonde et s'auto-justifie ? Faut-il considérer, à l'inverse, que la politique n'a de raison d'être que comme moyen au service d'une fin (idéologique, morale,...) Cela supposerait, alors, de se demander ce qui est une bonne ou une mauvaise politique. La politique comme technique, ou la politique comme moyen au service d'une cause : nous sommes, là, confrontés à deux conceptions radicalement opposées. Qu'est-ce

Introduction Table des matières Cours de Philosophie Lecture suivie Bibliographie Index Chercher PhiloLog Cours de philosophie Flux pour Articles Commentaires « Présentation du chapitre XVIII: la politique. Machiavel. Morale et politique. » Comment concevoir les rapports de la morale et de la politique? 14 mai 2008 par Simone MANON Pb: Pourquoi a-t-on tendance à confondre les ordres? Pb: En quoi consiste leur hétérogénéité? Pb: Comment concevoir leur articulation? I) La confusion de la morale

princier: Machiavel (1469-1527) En 1512, les Médicis reviennent au pouvoir, c'est la fin de la République de Florence. Machiavel, qui exerçait différentes missions diplomatiques est destitué de sa charge et exilé. Cette carrière politique manquée lui fournit matière à réflexion. Il est de plus en plus convaincu que l'Italie doit devenir un État puissant et unifié, et se dit, très opportunément, convaincu que Julien de Médicis est l'homme de la situation. Suite à la mort de ce dernier, le Prince est

eu un débat intellectuel mené par des philosophes. On va partir d'un postulat : Machiavel. Jusqu’à la renaissance, la politique n'était pas débarrassée de la théologie. Spinoza objectait que pour lui _“il lui avait semblé plus approprié d'aller droit a la vérité effective plutôt qu'a son imagination. “_ La renaissance est datée en 1453. C'est une date qui marque deux évènements historique majeur : La fin de la guerre de cent ans mais aussi la chute de l'empire romain d'occident. Cette

politique souveraine, considérée comme une personne juridique et à laquelle est soumis un groupe humain. Il est de plus nécessaire de ne pas oublier que ce que l’on désigne communément par le nom d’État est une forme de pouvoir politique apparue à la fin du 15ème siècle et qui perdure jusqu’à nos jours. La forme « État » a une histoire… et elle a une « pré-histoire » qu’il convient dans un premier temps d’étudier. Avant l’État (1) – la cité « Un citoyen au sens plein ne peut pas être mieux

politique souveraine, considérée comme une personne juridique et à laquelle est soumis un groupe humain. Il est de plus nécessaire de ne pas oublier que ce que l’on désigne communément par le nom d’État est une forme de pouvoir politique apparue à la fin du 15ème siècle et qui perdure jusqu’à nos jours. La forme « État » a une histoire… et elle a une « pré-histoire » qu’il convient dans un premier temps d’étudier. Avant l’État (1) – la cité « Un citoyen au sens plein ne peut pas être mieux défini

siècle. Pourtant, elle est en gestation depuis le Moyen-âge, Philippe le bel passe ainsi pour un roi absolu, de même que louis XI. Au cours du 16ème, vont être abordés et élaborés les fondements de la doctrine absolutiste, notamment par Jean Bodin. L’on doit ici clairement distinguer les termes de « monarchie absolue » qui désignent un concept juridique et politique, et d’ « absolutisme » qui renvoie à une doctrine ou théorie politique. FIN DU MOYEN-AGE C’est la période de toutes les crises pour

hommes, c’est-à-dire les non-philosophes qui ne sont pas dans la transparence du secret mais pour qui le secret est un obstacle, sont face à une vérité voilée qui leur apparaît opaque. Seule l’éducation, c’est-à-dire l’apprentissage progressif au moyen d’un travail de la raison et de l’intellect, permet de soulever le voile du secret. Le contenu du secret ne doit être immédiatement partagé qu’aux gens éduqués car les autres risqueraient d’en faire une mauvaise utilisation. De quelle manière cet

pouvoir. Il se réfère à la morale. ○ Le prince de Machiavel (1513) : écrit politique rédigé au moment où Machiavel est en exil près de Florence. Ici, une vision réaliste et pragmatique du pouvoir. « La fin justifie les moyen ». Pense en politique, méthodique et attentif au exigences du pouvoir et de l'histoire, la morale est pour lui, secondaire. C'est avec le Hollandais, Érasme; que l'humanisme naît dans la pensée occidentale. ○Il écrit L'institution du prince chrétien (1515) à l'intention du futur

puissance publique et renseigne sur l’origine de l’Etat, à savoir la violence (comme le rappelle l’expression « coup d’Etat ». Un exemple historique de coup d’Etat : celui de Napoléon Bonaparte le 18 brumaire An VIII (9 novembre 1799) pour marquer la fin du Directoire et de la Révolution française et marquer le début du Consulat. La violence dans l’acquisition du pouvoir comme « faire Etat » ( la violence comme modalité de naissance de l’Etat) peut renvoyer à une première opposition entre l’Etat