Macrocosme

intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. L’éloge de la connaissance c’est-à-dire que l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est fait à son image. L’homme est un abrégé du Tout, et la philosophie du microcosme et du macrocosme préside à la connaissance de l’univers. On aspire donc à une connaissance encyclopédique qui combat les superstitions. La connaissance de soi devient également un objectif fondamental. L’humanisme eut une prodigieuse postérité, une foisonnante

l'autorité d'un acte si l'on veut la séparer du mouvement tautologique qui la ramènerait à la moralité d'une conduite attendue ? Sortir du cercle reviendrait à apprécier le milieu relationnel dans lequel s'enracine l'existence humaine, du microcosme au macrocosme. Ainsi l' « éthique de l'intégrité » défendue par l'américaine Starhawk répond au souci pragmatique d'évaluer les effets que l'acte provoque, ses conséquences inhérentes, mais encore les raisons qui le déterminent, sa cohérence interne. Dans cette

dans son unicité, mais aussi comme un élément du système qu’est le recueil. Il ne faut en effet jamais perdre de vue ces deux contraintes de la chaîne de sonnets qu’est le Mespris...; ce n’est qu’en passant fréquemment du microcosme du poème au macrocosme de l’oeuvre que peut se dessiner une spécificité du discours de Chassignet. Tout l’enjeu de la démarche d’écriture de l’auteur, qui oppose la brièveté du sonnet, forme naturellement close et ramassée, à l’importance de l’ouvrage que leur accumulation

homonymique et sémantique ne peut être fortuit. Un troisième élément , l'air, complète cet ensemble harmonieux ( " regarder le soleil",  "s’envoler aussi haut ", "s’envolent ".) Ainsi, à un microcosme familial cohérent et proportionné correspond un macrocosme emprunt des mêmes qualités . De la sorte, le père et l’enfant forment une unité avec le monde. Et l’unique enseignement que le père s’autorise - pas de morale comme dit précédemment et d’ailleurs le père continue à "  raconter" et non pas

l’ensemble (AC+BC) et le grand (BC). On a cru avoir la formule mathématique permettant de construire des ensembles objectivement beaux. La section d’or (Pacioli) pense exprimer ainsi l’ordre même du monde; l’homme est un microcosme et le monde un macrocosme, le bel édifice est l’image de l’un et de l’autre. Union du sensible et de l’intelligible. (= art grec, art allemand ou mussolinien) Le beau est-il subjectif ou objectif (est-il dans le sujet ou dans l'objet) ? Est-il universel ou singulier ?Vidéo

sans laquelle la société ne saurait être juste. Dans La République, dialogue sous-titré De la justice, Platon établit un parallèle entre justice de l’âme et justice politique par lequel le microcosme (l'homme et ses vertus) est en phase avec le macrocosme (le cosmos et la Cité), ordonné et harmonieux. L'idée de justice, qui permet le maintien de l'ordre, procède de ce parallèle. Dans la société, la justice platonicienne repose sur l'équilibre de trois parties sociales décrites dans La République:

éléments guerriers : l’aiguille, l’épée. La ville devient un élément de guerre. Voir l’image du feu qui la caractérise. L’aiguille est une image de sa finesse de pénétration, de son intelligence ; l’épée de sa force pure, de son courage.Microcosme et macrocosme : Paris et l’Univers : réseau métaphorique de l’« étoile ». Paris est à l’image de l’univers (voir I, C, a). Elle conjugue les éléments (air, feu) et se fait symbole de la Résistance au sens universelParis comme métonymie du peuple parisien : voir

L’approche de la complexité • Concepts d’origine physique – – – – – – • Théories physiques de la complexité (relativité, mécanique quantique, etc.) Théorie des catastrophes (comportements d’agressivité ou de fuite) Hologrammes Fractales Microcosme/macrocosme Principes logico-mathématiques (incertitude, incomplétude, indécidabilité) Concepts d’origine biologique – Réseaux sémantiques – Auto-organisation – Autopoïèse - Clôture opérationnelle (autoproduction continue du vivant comme produit de lui même)

décrit comme créateur ou destructeur. Au départ des idées de Pythagore, Platon avait créé un véritable système philosophique centré sur l'harmonie. Il reposait sur un équilibre de proportions simples emprunté à la musique. Comme l'Harmonie dans le macrocosme et le microcosme repose sur les lois du nombre, la musique était intégrée aux mathématiques. Chez les Grecs, il existait déjà des musicothérapeutes qui influençaient l'humeur et les humeurs en utilisant divers instruments, rythmes et sons. "Selon

| 2.1 Histoire Le baroque se caractérise, en opposition à la Renaissance, par une nouvelle relation entre l’être et le monde. Alors que la Renaissance affirmait un rapport harmonieux et mathématique du microcosme vers le macrocosme (voir Microcosme et macrocosme), le baroque va, lui, opposer un lien complexe, expression hyperbolique de l’unité et de revendications identitaires, d’immanence totale et immédiate et de transcendance grandiose et univoque. La pensée baroque, à l’image de saint