Macrocosme

littérature française du xvie siècle (en version modernisée si nécessaire) et de créer des relations avec d'autres genres et d'autres littératures, pour aborder certaines problématiques liées à l'humanisme européen : l'éducation, la beauté, microcosme et macrocosme, l'utopie, la liberté, par exemple. Il peut également choisir la démarche inverse et partir d'un groupement incluant des textes de littératures européennes. On permet ainsi aux élèves d'entrer dans quelques perspectives de littérature comparée

pour dire la rosée. Le mot apparaît d’abord dans un poids d’étrangeté. Les termes utilisés sont des termes qui personnifient la rose. La rose est chargée de connotations métaphoriques ; cette métaphore établit une relation de similitude entre le macrocosme et le microcosme. C’est une allusion mythologique. Cela donne du prix à une description normalement triviale. On a un vers d’inspiration pétrarquiste pour exprimer la beauté de façon indirecte, recherchée par le détour de l’allusion mythologique

début d’une sagesse, d’un art de vivre. Le tableau final (l’enfant qui sourit à ses parents) est lui aussi destiné à toucher et à émouvoir, dans ce qu’il a d’humain et d’intime. Du microcosme (l’enfant en gestation dans le ventre de sa mère) au macrocosme (le ciel, les terres et la mer profonde), tout doit susciter l’émerveillement face à la beauté et à la grandeur de la vie. L’harmonie universelle des règnes réconciliés, de la disparition de l’exploitation de l’un par l’autre doit aussi susciter

pour adhérer aux grands clubs sportifs, il faut donc payer pour réussir. Ce sont alors les organismes les plus rentables qui réussissent le plus, les « riches » contrôlent donc l’univers sportif, sous forme d’oligopoles. C’est un microcosme dans un macrocosme qui reflète la société actuelle dirigée par les pays riches dits développés (la Triade), les pays en développement dépendant de ces puissances économiques. Le prix du sport business montre aussi que le mérite revient au plus lucratif. Une autre

Bill Viola capte tout, même le spectateur. Il se voit reflété dans une goutte d’eau dont l’image projetée sur le mur est démesurément agrandie. “Ce travail fait allusion à la philosophie traditionnelle de la correspondance entre le microcosme et le macrocosme” dit-il. Le spectateur pénètre dans une pièce au mur noir, devant lui une machine est éclairée, tuyau de cuivre délicat au-dessus d’une petite plate-forme ou est posé une vasque transparente avec de l’eau. Sur la droite plus loin, la projection

| |log(o)- |discours, science |logomachie | | |macro- |grand |macrocéphale; macrocosme | | |méga-, mégalo- |grand |mégalithe; mégalomane | | |mette)- |chant

d’émeraude (Tabula Smaragdina en latin) est un des textes les plus célèbres de la littérature alchimique et hermétique. C’est un texte très court, composé d'une douzaine de formules allégoriques et obscures, dont la fameuse correspondance entre le macrocosme et le microcosme : « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». Selon la légende, elle présente l’enseignement de Hermès Trismégiste, fondateur mythique de l'alchimie, et aurait été retrouvée

en cela de la doctrine chrétienne. JESUS ne dit il pas : « les miracles que je fais, vous pourrez les faire, et de plus grands encore. » Le triangle rectangle, par son coté horizontal symbolise le microcosme, Son coté vertical nous élève vers le macrocosme, et c’est encore Pythagore avec son hypoténuse qui reliera les 2 mondes, soit le visible et l’invisible. Page 7/8 En conclusion Le triangle de PYTHAGORE avec ses côtés de 3, 4, 5 unités constitue la base de la corde à 12 nœuds permettant

s'oppose. Ainsi l'apprenti s'empare d'une pierre qu'il ne choisit pas par hasard quoi qu'il en pense , une pierre issu de la nature issu de l'œuvre même de Dieu, et la façonne à son idée, à son image, encore une fois ce que l'architecte fait dans le « macrocosme », l'homme le reproduit dans le « microcosme », tout n'est décidément qu'une histoire d'échelle. Mais il ne peut le faire s'en outils qui ici sont là pour potentialiser sa force et sa précision qu'il imagine en son esprit, dans la réalité, car l'apprenti

mythifier le poète et sa dame/ femme aimée à sublimer / poésie et cosmogonie liée à l’orphisme d’Apollinaire ( ce qui qualifie le mieux son inspiration) : poète capable d’enchanter le monde par le lyrisme mais aussi l’ analogie entre microcosme et macrocosme. Montrer aussi dans le recueil que les images récurrentes de la Rose et du Cœur sont dans la pure tradition lyrique (Pétrarque puis Ronsard). Thèmes de l’étoile, et des astres porteurs de toute une symbolique qui reprend les thèmes évoqués. - Poétique