Madame Socrate

allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate) [symptômes, diagnostic, thérapeutique], peinture, architecture, sculpture (Myron et son discobole, Phidias et son aurige vainqueur, Praxitèle et son Hermès). Cf. ouvrage d’Elie Faure en 1909 = la sculpture aurait engendré la philosophie et Socrate qui était sculpteur. Elie Faure croît que le paysage de la Grèce, la

est méchant, en ce sens qu’il fait souffrir, extorque, par pur intérêt. En effet, le pouvoir se dit de la capacité de quelqu’un à en faire agir un ou plusieurs autres dans l’intérêt de celui qui possède. C’est pourquoi on pensera par exemple que Madame Numance n’a pas de pouvoir sur Thérèse mais inversement que celle-ci, selon son deuxième récit, en a sur elle ou dans le premier récit de l’anonyme que Giono nommait « le Contre » dans ses carnets de préparation (cf. Giono, Œuvres romanesques complètes

par des spectres et des phantomes qu’un mauvais génie envoya sur la terre ». Le procédé de la maïeutique , utilisé par Voltaire est le suivant : technique consistant à bien interroger une personne pour la faire « accoucher » de connaissances. Chez Socrate et Platon, le dialogue est une forme de recherche philosophique par la discussion où le meneur de jeu conduit ses interlocuteurs à découvrir le savoir qu’ils portent en eux- mêmes. L’échange entre Gordon et l’Ingénu s’apparente à un dialogue philosophique :

l’intuition. Dans le Ménon, de Platon, Socrate explique à Ménon la cause de l’erreur du jeune esclave, auquel il demande de représenter un carré au sol, dont l’aire soit la double de celle du carré que lui même a préalablement dessiné. Spontanément, l’esclave répond qu’il faut doubler la longueur du côté – ce qui naturellement est faux, puisque dans un tel cas, on quadruple l’aire, au lieu de la doubler – et ce n’est qu’après un long travail de questionnement, que Socrate réussit à l’amener vers le bon

montre , lui faisant goûter les choses, les choisir et discerner par lui-même ; quelquefois lui ouvrant le chemin, quelquefois le lui laissant ouvrir. Je ne veux pas qu’il invente et parle seul, je veux qu’il écoute son disciple parler à son tour. Socrate et, depuis, Arcésilas faisaient premièrement parleur leurs disciples, puis leur parlaient. Obest plerumque iis, qui discere volunt, auctoritas eorum qui docent . Il est bon qu’il le fasse trotter devant lui pour juger de son train, et juger jusqu’à

Stéphanie Morency Groupe 0008 Devoir numéro 1 Travail présenté à madame Maud Reid Philosophie et rationalité 340-101-MQ Département de Philosophie Programme des sciences de la nature 31 août 2012 Première partie : informations sur l’auteur a) Sénèque (Lucius Annaeus Seneca), appelé Sénèque le Jeune, est né à Córdoba en Bétique, au sud de l’Espagne. Lorsqu’il était encore très jeune, sa famille alla s’installer à Rome où il vécu la majeure partie de sa vie. La date précise

gardien de but de la LNH le soutient. (non respect du critère a) L’activité humaine contribue très peu au réchauffement climatique car ce biologiste qui travaille pour la compagnie pétrolière X le soutient. (non respect du critère b) C’est vrai que Socrate était un sophiste. Mon professeur de philosophie me l’a dit. (non-respect du critère b) APPEL AU GRAND NOMBRE Tenter de faire accepter une thèse seulement parce que tout le monde, la majorité ou un grand nombre de personnes la soutiennent également

dans celle où, à chacun de vous en particulier,  je ferai le plus grand bien en essayant de le persuader de se préoccuper moins de ce qu'il a que de ce qu'il est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on bâtit

qui signifie blanc. Le choix d'un tel nom indiquerait l’innocence du héros, voire sa naïveté. Cire vierge sur laquelle on marque en apparence tout, il s'étonnera de ce qu'il observera au fil de ses tribulations, à la façon apparemment enfantine de Socrate dans les dialogues platoniciens, personnifiant ainsi, selon l'étymologie du mot, l'ironie — εἰρωνεία (eironeia) —, l'ignorance feinte. Contexte philosophique: Cet ouvrage s'inscrit dans un débat important du xviiie siècle sur le fatalisme et l'existence

de frère Ange ( 81-82) ; Esope( par le narrateur) ( 83-84), Monsieur de Pelletier ( 83-91 récit enchâssé, niveau 3), l’histoire du capitaine de Jacques ( 93-96) par jacques ; Gousse et prémontval (98-100 puis 117-119 par le narrateur), la mort de Socrate( 107, par le maître), les deux anneaux( 108-109 par le maître), La pâtissière et son amant ( 124-127) ( narrateur gousse, niveau 3). Par ailleurs, des sortes d’apologues , la fable de la gaine et des coutelet (114), des digressions du narrateur sur