Magistrature Romaine

La citoyenneté dans l’antiquité gréco-romaine Plan : I) Une citoyenneté restreinte A) Acquisition de la citoyenneté à Athènes Il s’agit d’une citoyenneté non-universelle. La Citoyenneté suppose la liberté excluant de facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant

civile (88-81) et de la dictature de Sylla (81-79) qui voit un bouleversement des institutions républicaines. A. Domination de Marius sur la vie politique romaine (107-88) 1. De l’« homme nouveau » au consul a. Le début de carrière : une réforme significative C. Marius est un homme nouveau issu d’une famille de chevaliers romains et originaire de la cité d’Arpinum, voisine de Rome ; il est donc le premier sénateur de sa famille, il est ce qu’on appelle un « homme nouveau » (homo novus

Les institutions de la République romaine Articles détaillés : Institutions de la République romaine, Cursus honorum et Comices. Les citoyens romains sont regroupés au sein d'assemblées appelées comices : les comices tributes et les comices centuriates, créées selon la tradition par Servius Tullius81. Dans cette dernière, ils sont divisés en 193 centuries distribuées en 5 classes censitaires, selon la fortune des citoyens82. Il y a 18 centuries équestres regroupant les citoyens les plus riches

reçoivent pas d’éducation scolaire. De cette citoyenneté peut-on dire qu’elle est ouverte? Fermée? La citoyenneté à Athènes est une citoyenneté fermée, ce qui fait que les citoyens sont proportionnellement peu nombreux. B. LA CITOYENNETE ROMAINE : UNE CITOYENNETE PLUS OUVERTE Il y a plusieurs possibilités d’accéder à la citoyenneté avec : - le droit du sang - le droit de cité (définition p°56) : il est accordé pour les magistrats de droit latin dans les cités (droit de citoyenneté limité)

l’Empire (régime politique dans lequel le pouvoir est détenu par un empereur) romain tout autour de la Méditerranée. Rome est au cœur de l’empire qui va jusqu’à la Grande-Bretagne et jusqu’à la Germanie (Allemagne actuelle). Avant, c’était une République. Frise pour voir quand commence l’Empire : en -27 avec l’arrivée au pouvoir d’Auguste (adopté par Jules César). Contrairement à la cité d’Athènes, l’Empire romain n’est pas une démocratie. Les citoyens ont une participation réduite dans la vie

4e empereur romain et règne de 41 à 54 après J-C. Claude est particulièrement sensible au sort de la Gaule chevelue: les trois provinces du Nord de la Gaule. En effet Claude est originaire de la province lyonnaise, il est né à Lugdunum capitale des Gaules. Un sanctuaire y a été construit et est consacré au culte impérial ce qui montre l'attachement des Gaulois à Rome et leur fidélité à l'empereur. Le père de Claude, Drusus est un légat, représentant des Gaules et général romain brillant. Claude

la République romaine. Les deux évoluèrent avec le temps. Quelles ressemblances et différences y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère. Tout d'abord on expliquera comment les Hommes deviennent citoyens, puis on parlera des droits et devoirs de ces derniers et de leurs pouvoirs politiques. I/ Devenir citoyen Pour débuter, il faut savoir qui dans la démocratie athénienne et dans la République romaine avait le droit

citoyens à Athènes et dans l'Empire Romain» Aux Véme et VIéme siècle avant J.C, Athènes connais une expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène en 508-507 avant J.C, le peuple est le seul gouverneur du pays. Athènes a donc un régime politique démocratique. Les 42 000 citoyens athéniens sont tous égaux devant la lois et combattent ensemble. En revanche l'Empire Romain n'est pas une démocratie comme la cité d'Athènes. La citoyenneté romaine n'est accordée qu'a une certaine partie

âge d’or. La citoyenneté est reprise sous l’Empire romain qui occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen entre le Ier et le IIIème siècle de notre ère : cette période correspond elle aussi à l’apogée de l’Empire. Quelles ressemblances et différences peut-on observer dans la citoyenneté romaine et athénienne ? Dans la première partie, nous allons parler de la citoyenneté athénienne et dans la seconde partie, de la citoyenneté romaine. Première partie : A Athènes, les conditions

Chapitre 2 : Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIè siècle) PROGRAMME : L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : étude des tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : étude de l’édit de Caracalla. « Venant après le travail sur la démocratie à Athènes, le premier objectif de cette question est de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. A une vision restreinte et fermée dans le cadre