Maison des vestales

dont les yeux renvoient à Argos, protégé d’Héra tué par Hermès alors qu’il surveillait Io (maîtresse de Zeus). - Mars, fils de Junon et de Jupiter. Il est le père des jumeaux Romulus et Rémus, qui sont nés des amours interdites entre Mars et une vestale, Rea Silvia. Cela explique le lien très fort entre les Romains et leur dieu Mars. C’est un dieu qui vient d’Italie, très ancien, et existait déjà avant qu’Arès soit introduit dans la religion romaine. Il est très souvent associé à Quirinus, dieu aussi

déclaration d’amour , par son cadre spatio-tempo, puis par obstacles qui entravent cet idylle et enfin par le caractère absolu, mystique de l’amour de R &J. cadre spatio-temporel 1/ cadre spatial Jardin  médiation tra naturel et civilisé / maison et ville Murs = construction utopiques difficiles à franchir. Virginité préservée de Juliette Lieu protecteur = confidences amoureuses 2/ cadre temporel Nuit  atmosphère de paix, Propice à rêverie intérieure, osmose tra

partir des codes courtois et renaissants, S crée-t-il un nouvel archétype ? I - Les éléments fondateurs de l'harmonie. A - Un lieu mythique ; le jardin. Le jardin symbolise un espace de médiation entre le naturel et le civilisé, entre la ville et la maison. Ceint de hauts murs, le verger s'apparente aux constructions utopiques, difficilement accessibles. Lieu d'amour et de pureté, il peut faire songer au jardin d'Eden. Il ressuscite dans l'imaginaire le jardin allégorique du Roman de la rose, roman

les nourrissait avec du lait : ils protégeaient les maisons et étaient considérés comme animaux sacrés. Impossible d'afficher l'image. Votre ordinateur manque peut-être de mémoire pour ouv rir l'image ou l'image est endommagée. Redémarrez l'ordinateur, puis ouv rez à nouv eau le fichier. Si le x rouge est toujours affiché, v ous dev rez peut-être supprimer l'image av ant de la réinsérer. Laraire de la maison de Vettii où le serpent protège la maison. Le poisson. C'est un animal domestique, paisible

région du Latium. Installée à Rome, la dynastie étrusque des Tarquins entreprend de grands travaux de drainage et d'urbanisation qui font passer les habitants de Rome d'un cadre de vie agro-pastorale avec des cabanes à une véritable ville avec des maisons. Drainé par un égout, la cloaca maxima, puis remblayé avec des cailloux et du sable avant d'être dallé, le forum devient un point de convergence entre les habitants des collines. Des monuments y sont progressivement édifiés: la place devient alors

LA CONDITION DE LA FEMME A ROME 1. Termes latins désignant la femme Femina, la femelle Famula, la servante Mulier, Coniux, Matrona, Mater ou Uxor, la mère de famille ou épouse Domina, la maîtresse de maison Muliercula, la femme faible Negotiatrix, la femme d'affaire Femina nobilis, la femme noble Obstetrix, la sage-femme 2. La matrone – Mater familias ou Matrona Elle est honorée comme étant la gardienne du foyer. Elle possède sa propre influence sur les décisions du ménage

enfants: elles étaient considérées comme étant incapable de prendre soins d'elles mêmes. Les femmes étaient sous l'autorité du " Pater familias " jusqu'à ce qu'elles se marient. D'un autre côté, une femme mariée prenait la direction des affaires de la maison, donnant des ordres aux serviteurs et aux esclaves. Le mariage était en général arrangé pour des raisons sociales et économiques. Les filles étaient mariées très jeunes, entre 12 et 14 ans. Le maris, supposé prendre soin de sa femme était en général

Contrairement à l’Orientale, la femme levantine s’avère souvent être le personnage perçu de manière généralement positive chez les voyageurs européens. Même si elle était souvent soustraite au regard curieux soit par le voile, soit par les murs des maisons sans fenêtres, elle a souvent inspiré l’imagination érotique et les fantasmes des voyageurs. Artiste de métier, le voyageur Charles Yriarte voyage dans Tétouan, envahie en 1859 par les Espagnols, comme dans une « Jérusalem délivrée ». Il décrit Pepita

Mais 3 fois par an (24 Août, 5 Octobre, 8 Novembre) D ) Les pénates, divinités du foyer Les dii pénates : tirent leur nom du penus, la chambre aux provisions de la demeure privée. => protecteurs de la nourriture et du bien être général de la maison et des occupants. Concurrence avec les Lares (Familiares notamment) et Vesta. 2 ) Le patronage divin des temps A ) La souveraineté sur les commencements : Janus (invoqué le premier dans les 1eres => dieu de tout acte qui débute) B ) Les divisions

 Robert Desnos, qui n'est pas bon élève à l'école, devient commis dans une droguerie. Son engagement politique commence à se dessiner lorsqu'il publie ses écrits dans 'La Tribune des jeunes', une revue de tendance socialiste. En 1919, il dirige la maison d'édition de Jean de Bonnefon et publie quelques poèmes dont 'Le Fard des argonautes'. Dans les milieux littéraires, il rencontre André Breton et intègre le groupe surréaliste dans les années 1920. Il devient un spécialiste de 'l' écriture automatique'