Maître d'hôtel

{text:soft-page-break} {text:bookmark} La dialectique du maître et de l'esclave. Aux yeux de Hegel, l'existence d'autrui est indispensable " à l'existence de ma conscience comme conscience de soi " car à l'origine du problème de l'existence d'autrui, il y a la présupposition fondamentale qu'autrui c'est l'autre c'est à dire le moi {text:soft-page-break} qui n'est pas moi, que je ne suis pas. Ce n'est que parce que je vois l'autre comme différent, comme opposé à moi que je prends conscience

II. Le libertinage dans l’œuvre de Diderot, Jacques le Fataliste et son maître. 1) Le libertinage d’esprit dans Jacques le Fataliste et son maître - lecteur fictif reproche de «  débiter des contes obscènes » > narrateur rétorque que le plaisir sexuel est non seulement légitime mais aussi «  si naturel, si nécessaire et si juste ». Jacques, qui partage son avis, explique qu’en vertu de ce principe, les lois religieuses sont incompatibles avec les lois naturelles et que si les moines «  embrassent

Selon une interprétation particulière de la dialectique du Maître et de l'Esclave exposée par Hegel dans La Phénoménologie de l'Esprit, l'esclave est l'être qui, transformant la Nature, accède immédiatement à l'objet dans son côté passif et actif. Le maître, qui pour sa part ne travaille pas mais fait réaliser vit immédiatement dans la jouissance de l'objet consommable : il ne connaît que son aspect passif. Il apparaît que l'esclave, travaillant (réalisant) à transformer le monde humain, se transforme

et 6 «et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui arrive de bien ou de mal ici-bas était écrit là-haut». Diderot nous fait également part, par le biais des personnages de Jacques, un valet intelligent et parfois philosophe, et de son maître, de l'histoire des amours du serviteur, inlassablement interrompues par l'auteur. A l'interieur du récit, le philosophe nous fait également part de «notes personnelles», et ce, comme s'il s'adressait directement au lecteur. Ce roman est donc un

laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, il révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, il invente la critique à travers ses Salons, il est le maître d'œuvre d'un des ouvrages les plus marquant de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de la matière à un raisonnement autonome du lecteur qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en

personnages. -Dès la première page (incipit), on perçoit l’originalité de l’œuvre, on y découvre un double dialogue, l’un entre le narrateur et le lecteur, l’autre entre Jacques et son Maître, construits presque symétriquement et qui suscite une réflexion sur l’écriture romanesque. -Nous suivons Jacques et son Maître dans leur voyage et leurs conversations soulevant sans cesse des questions morales, sociales, philosophiques, en particulier l’interrogation centrale, que suggère le titre sur la liberté

Denis Diderot (1713-1784) : Denis Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français des Lumières, à la fois romancier, dramaturge, conteur, essayiste, dialoguiste, critique d'art, critique littéraire et traducteur. C'est l'un des auteurs majeurs du siècle des Lumières. Diderot naît à Langres le 5 octobre 1713, il appartient à un milieu bourgeois et religieux. Mais il rentre très vite en conflit avec sa famille et quitte Langres en 1728, pour aller à Paris où il obtient une maîtrise

l’on sait où l’on va? Que disaient-ils? Le maître ne disait rien; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut. LE MAÎTRE: C’est un grand mot que cela. JACQUES: Mon capitaine ajoutait que chaque balle qui partait d’un fusil avait son billet. LE MAÎTRE: Et il avait raison… Après une courte pause, Jacques s’écria: « Que le diable emporte le cabaretier et son cabaret! LE MAÎTRE: Pourquoi donner au diable son prochain? Cela

singulier voire subversif Action in media resAbsence de présentation des personnages Interpellation du lecteur « vous » Quelles fonctions de l’incipit traditionnel ? Un incipit singulier ! (tonalité romantique) Voir : Jacques le fataliste et son maître de Diderot, pour l’apostrophe au lecteur Pour le 12 octobre : Paragraphes argumentés sur l’incipit Pour  le Analyse transversale du roman : Le titre les personnages Le résumé de l’intrigue ; Le motif fantastique Jeudi 06 OCT Avoir une compréhension

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le théâtre au Moyen Âge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La farce de maître Pathelin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Du Moyen Âge à la Renaissance. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .