Maitriser Ses Besoin Peut Il Conduire Au Bonheur

désirs (texte extrait du Gorgias de Platon) Dans cet extrait du Gorgias de Platon, on relève deux attitudes (celle de Callicès et celle de Socrate) face au désir qui renvoient à deux conceptions du bonheur, de la vie heureuse. a) Position de Calliclès (plaisir condition du bonheur) Le bonheur consiste à s’adonner à tous les plaisirs. Car celui qui règle sa conduite selon la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse à certaines désirs ou plaisirs, et en ce sens celui-ci est un lâche.

devoir est de rechercher le bonheur comme résultat des désirs accomplis. Cependant certains désirs sont excessifs passionnels voire maladifs ou violents qui peuvent nous déstabiliser (perte de l ataraxie). L’accomplissement de tels désirs peut-il alors constituer une bonne règle de vie ? La règle de vie qui consisterait à accomplir tous ses désirs ne peut donc pas être adoptée sans une réflexion préalable. Nous pouvons donc nous demander si suivre l’élan du désir peut constituer une règle de vie

I Peut-on opposer le désir et le besoin ? 1) Les distinctions traditionnelles entre le désir et le besoin L'homme n'est pas complètement « auto-suffisant », il peut lui manquer des biens ou des plaisirs. On oppose souvent le besoin comme nécessaire, naturel, objectif, déterminé, réel, au désir qui serait superflu, artificiel (luxe), subjectif, indéfini (insatiable), imaginaire (on peut même désirer des choses impossibles). Mais on peut aussi désirer ce dont on n'a pas besoin, voire

elle au bonheur de l'homme ? Il semble que le bonheur de l'humanité peut être engendré parceque l'on appelle la technique . Le bonheur de son éthymologie latine augurium signifiant la chance , une bonne augure , un présage et la technique l'opposition de la nature , ( comme l'a dit Rousseau " Par sa raison l'homme va contrer la nature . " ) , elle est une réalisation de l'homme et de son esprit. En effet , la technique peut apporter des améliorations des conditions de vie , elle peut amener

les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante évolution, nous ne pouvons guère tous les assouvir. D’où le problème de la souffrance lors de désir insatisfait. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on pas de passer à côté du bonheur ? Mais nous avons vu que les désirs donnent gout à la vie

d'assouvir ses besoin et de nourrir ses passions. Satisfaire tous ses désirs devient alors un moyen de libération : un homme qui satisfait tous ses désirs n’éprouvera aucune souffrance aucune tristesse, au contraire, il éprouvera du plaisir du bonheur à chaque fois : il cherche à fuir la douleur, et assouvir ses désirs devient une tendance naturelle pour avoir accès au bonheur. Or une bonne règle de vie justement a pour but de procurer du bonheur, de permettre à l’homme d’avoir accès au bonheur ! il serait

-Désirs : désir différent du besoin. Le besoin doit être satisfait sous peine de mort (ex : boire, manger). Recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction. Le désir implique le manque et la souffrance. -Pour être heureux:objectif du sujet = définir le bonheur et la façon d’y accéder. Définition commune: satisfaction totale or est-ce possible? Ne faut-il pas revoir cette définition ? CONSTRUIRE SA PROBLEMATIQUE - Présupposé de la question : On peut satisfaire tous ses désirs

effet, il n'est ni un simple animal occupé à ne satisfaire que ses besoins et ses envies, ni un pur esprit guidé par sa seule volonté rationnelle. C'est là, au-delà du besoin, que la notion de désir apparaît. Le désir est la tendance vers un objet dont la possession ou l'usage est représenté comme source de satisfaction. Il peut viser un objet saisissable ou un fantasme inaccessible; il serait artificiel contrairement aux besoins naturels, et trouverait sa source dans la pensée et plus encore dans

dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation, se fonde donc sur la véracité des sensations qui garantissent seules que nous connaissons la réalité. Il élabore également la théorie des prénotions qui comprend que nous formons en nous des concepts à partir d’expériences répétées. Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence

en effet, sommes nous généralement attirés par ce qui, par définition, ne peut pas être atteint ? I L’impossible nous aide à vivre. L’homme désire l’impossible. En effet dès le plus jeune âge les enfants croient au père noël, au contes et leurs merveilles, et possèdent déjà de nombreux désirs : être grand, avoir ce que l’autre a, être tout puissant ou encore toucher les étoiles. Cependant Le désir de l’impossible peut avoir pour fin de nous protéger de la déception en nous évitant de nous confronter