Mal Desordre

peut être "cultivé". Le mal vient ici de la "méchanceté des hommes" et n'est nullement une fatalité: - les Eglises : les "fétiches" et l'hypocrisie de leur "enseignement" - les Européens et leur insouciance coupable : "vous" 2° § On comprend alors la réaction brutale de Candide à la fin de la séquence narrative. IA Ce problème devient le "sien" ("son nègre") IA La question naïve de Cacambo ("optimisme" sans article ..) , les antithèses entre le "bien" et le mal", la "rage " et la "maladie"

conscience de l'horreur de la société et de l'homme lui même à travers ce nègre. Le refus de l'apprentissage de Pangloss débute : « je renonce à ton optimisme » et et suivit de l'antithèse : « la rage de soutenir que tout va bien quand tout va mal » B- L'attitude passive du nègre accentuant l'horreur Le nègre répond à Candide par des phrases affirmative, sans dégout pour ce qu'il lui arrive «  j'attends mon maître » et sans haine pour son « fameux négociant », terme mélioratif qui

s’écria Candide, tu n’avais pas deviné cette abomination ; c’en est fait, il faudra qu’à la fin je renonce à ton optimisme. — Qu’est-ce qu’optimisme ? disait Cacambo. — Hélas ! dit Candide, c’est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal » ; et il versait des larmes en regardant son nègre ; et en pleurant, il entra dans Surinam. La première chose dont ils s’informent, c’est s’il n’y a point au port quelque vaisseau qu’on pût envoyer à Buénos-Ayres. Celui à qui ils s’adressèrent était

Isachaar et le juif afin de sauver Cunégonde qui était devenue leur esclave. L'omniprésence du Mal aurait pu donc le mener à sa perte mais Candide surmonte ces épreuves et se métamorphose. L’apprentissage du héros dans ce monde se traduit par la perte progressive de toutes ses illusions d'enfant. Candide éprouve également toutes sortes d’émotions. En effet, il rencontre les peines de l’amour car il a du mal à revenir en Europe avec Cunégonde sans rencontrer de difficultés. De plus, il fait des belles

Rimbaud. « Le Mal ». Le contexte: la guerre franco-prussienne de 1870. La construction du poème: un sonnet, dont les deux quatrains dénoncent la guerre,et les deux tercets s'en prennent à Dieu. Une critique des deux pouvoirs d'Etat à l'époque: pouvoir monarchique absolu et pouvoir de la religion, le second légitimant le premier. Le scandale de la guerre: Rimbaud dénonce sa barbarie, sa cruauté: . par un lexique évoquant la destruction: « mitraille, feu, morts.. », et marqué par des termes

Bosch,1506 Huile sur toile, 131.5 x 53 et 131.5 X 119 puis 131.5 x 53 (ouvert) Musée national, Lisbone Le saint moine résistant aux assauts du mal omniprésent dans le monde sensible est le sujet apparent. Le thème de la passion et de la souffrance sert d'introduction au thème central du triptyque qui traite d'une autre passion : celle de la beauté du mal. Quel contraste en effet entre les deux scènes grises et désolées du triptyque fermé et la splendeur colorée et lumineuse du triptyque ouvert.

Pascal Pensées Tout joueur hasarde avec certitude pour gagner avec incertitude. Blaise Pascal Pensées Ne pouvant faire ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste. Blaise Pascal Pensées Jamais on ne fait le mal si pleinement et si gaiement que quand on le fait par conscience. Blaise Pascal Pensées C'est sortir de l'humanité que de sortir du milieu. Blaise Pascal Pensées Le port juge ceux qui sont dans le vaisseau ; mais où prendrons-nous

comme la multitude le croit. Car un dieu n’agit point de façon désordonnée. Et il ne faut pas tomber dans le préju­gé suivant lequel la fortune serait une sorte de cause in­certaine ; car certains croient qu’elle préside à la distribution du bien et du mal parmi les hommes, faisant ainsi, et défaisant cependant, leur bonheur ou leur malheur. Pense qu’il vaut mieux que la raison prévale devant la fortune plutôt que la fortune de­vant le raisonnement. Car il y a plus de beauté lorsque nos actions remportent

hélas, « c'est l'hôpital qui se moque de la charité » ou comme on dit encore : « au pays des aveugles les borgnes sont rois » Petite variation sur une question de porte en guise de PROBLEMATISATION La porte est-elle ouverte au sens d'entrouverte (mal refermée) ou bien de non verrouillée (pas besoin de donner un tour de clé pour sortir)? question d'explicitation La porte est-elle ouverte ou au contraire fermée? question complémentaire Est-ce la porte qui est ouverte (et qui fait qu'on sent un courant

critère de la moralité et dans un second axe je parlerai de ceux qui n'y répondent pas. _La morale est un ensemble de normes comportementales et de valeurs fondamentales relatif aux actions humaines. En un mot, c’est ce qui délimite le bien et le mal, la justice et l’injustice. La morale peut renvoyer à l’ensemble des règles de conduites diffusées dans une société ou encore à des préceptes énoncés par une religion ou une doctrine. . _Au XVII et XVIII, le roman a été qualifié de "mauvais genre"