Mal Desordre

Extrait: Dans son drame romantique Kean ou Désordre et génie, écrit en 1836, Dumas s'inspire de la vie tumultueuse et extravagante du tragédien anglais Edmund Kean, interprète de Shakespeare. Dans cette scène, une jeune femme, Anna Damby, décrit à Kean comment sa découverte du théâtre et le jeu prodigieux d'un acteur l'a guérie de sa neurasthénie et l'a rendue au monde des émotions (...) Sommaire: Introduction I) La progression dramatique du récit A. La structure de la scène B. Une

scène à deux voix II) Une héroïne de drame romantique A. Une sensibilité exacerbée B. Des émotions extrêmes C. Les images et les oppositions III) Les pouvoirs et les fonctions du théâtre Conclusion Dans son drame romantique Kean ou Désordre et génie, écrit en 1836, Dumas s'inspire de la vie tumultueuse et extravagante du tragédien anglais Edmund Kean, interprète de Shakespeare. Dans cette scène, une jeune femme, Anna Damby, décrit à Kean comment sa découverte du théâtre et le jeu prodigieux

qui serait en dehors de cette disposition légale, ou contraire à elle, serait désordre. Mais cet ordre légal ne renverrait-il pas à un ordre (explicite ou implicite) politique ? Si bien que ce qui serait en ordre par rapport à un certain projet politique (par exemple domination d'une minorité sur une majorité) serait en désordre par rapport à un autre projet politique. • « L'injustice » ne serait-ce pas « le désordre » (en un sens, du moins dans une société qui aurait institué la justice comme

Dissertation n° 2 "Le mal est dans le monde, le monde est en désordre, ce désordre nous scandalise." Le mal fait partie de notre existence malgré toutes les tentatives de le conjurer. Il fait souffrir, sème le trouble parmi les êtres, c’est pourquoi il est fui comme la peste, rejeté catégoriquement comme principe de destruction commandé par le diable. A ce propos, un critique affirme que : « le mal est dans le monde, le monde est en désordre, ce désordre nous scandalise. » La citation figure

la plupart des hommes, l’ordre résulte nécessairement du bien. Le désordre est par conséquent, une chose immorale que l’on doit bannir de nos vies. Mais Rousseau n’est pas d’accord avec ce concept. En effet, dans cet extrait soumis à notre réflexion, l’auteur soutient la thèse selon laquelle l’ordre n’est pas uniquement associé à la vertu, il peut aussi être rattaché au vice et a fortiori au mal. Que ce soit l’ordre ou le désordre, ces concepts n’ont pas de définition absolue. Chacun est libre de

Dissertation de philosophie. « Le mal général ne peut être que dans le désordre, et je vois dans le système du monde un ordre qui ne se dément point. » Rousseau, La profession de foi du vicaire savoyard. La question du mal, pierre d’achoppement de nombreux systèmes philosophiques, devait naturellement trouver sa place dans l’œuvre de Rousseau et la théodicée qu’il tente d’établir dans la Profession de foi du vicaire savoyard. Comment, dans un monde qu’il estime globalement parfaitement ordonné

La profession de foi du vicaire savoyard Citations importantes *En l'instruisant sur la controverse, on lui donna des doutes qu'il n'avait pas, et on lui apprit le mal qu'il ignorait. p45 *Il vit que la mauvaise fortune avait déjà flétri son coeur, que l'opprobre et le mépris avaient abattu son courage, et que sa fierté, changée en dépit amer, ne lui montrait dans l'injustice et la dureté des hommes que le vice de leur nature et la chimère de la vertu p46 *Il avait vu que la religion ne sert

Le Mal : Introduction générale Avant propos : Poser le problème du mal semble être semblable à poser tous les problèmes. Si le mal n’existait pas, nous serions dans une sorte de léthargie heureuse, il n’y aurait pas de questions, de problèmes. Le mal nous confronte à ce qui ne devrait pas être. Poser le problème du mal, c’est poser tout ce qui ne vas pas. «Commencer à penser c’est commencer d’être miné» (Albert Camus). Le mal est inséparable de l’éveil de la pensée et la pensée s’éveille car on

injustice à un désordre ? La politique est chargée de s’assurer de l’ordre public et de la justice. Cependant il peut exister des conflits entre ces deux notions. Soit parce qu’une mesure de justice, comme par exemple l’établissement d’une loi, conduit à un désordre. Soit parce que le rétablissement de l’ordre passe par des mesures injustes. L’injustice est un mal, une inégalité, ce qui contraire à la loi. Tandis qu’un désordre indique l’absence d’unité, ainsi on parle de  « désordre politique »

les fils de l’homme, (…) tous sont égarés, tous sont pervertis ; il n’est aucun qui fasse le bien. Non pas même un seul » Jusqu’à quel point cette citation vous permet-elle de lire les œuvres au programme Plan détaillé : I- L’empire du mal : 1- les hommes égarés : absence de repères moraux et sociaux : Rousseau : « Je méditais donc sur le triste sort des mortels flottant sur cette mer des opinions humaines, sans gouvernail, sans boussole, et livrés à leurs passions orageuses