Malaise

« La tentative d’humiliation de moins que soi qui sert de moteur principal au film», écrit Jean Vallier dans le France-Amérique du 10 juillet 1999, « provoque très vite un fort sentiment de malaise ». C’est vrai que la tendance de regarder de haut les gens moins malins provoque un sentiment de malaise. Le malaise que j’ai éprouvé était d’abord vague et s’est accumulé plus tard à une sensation persistante. Cependant, un tel sentiment n’est pas surprenant parce qu’une telle « tentative d’humiliation »

-X- Malaises temporels Ramón RAMOS TORRE « L’angoisse personnelle vis-à-vis du temps est profondément liée au nouveau capitalisme. » (Sennett, 2000 : 101) Mon propos sera d’exposer certains aspects de la perception sociale du temps alors que nous traversons un moment de l’histoire de la société globale où dominent les sentiments d’incertitude, d’insécurité, de trouble, de désarroi et d’inquiétude. Cette liste est courte et on pourrait y ajouter bien d’autres sentiments très

" "Tu aimeras ton prochain comme toi même". Pourquoi devrions-nous aimer notre prochain ? En quoi cela nous aide-t-il? Comment y parvenir ? Mais surtout comment cela est-ce possible ? Mon amour m'est chose précieuse, je ne saurais le distribuer n'importe comment sans en rendre compte (...). Si j'aime autrui, il doit d'une manière ou d'une autre le mériter. Il le mérite si, sur des points importants, il est si semblable à moi que qui je puis m'aimer moi même en lui ; il le mérite s'il est tellement

L’être humain est un être de culture, c’est-à-dire qu’il se distingue des autres espèces animales en ce qu’il construit sa propre nature. Ainsi sa nature n’est pas « naturelle » mais « artificielle », au sens où elle est façonnée, fabriquée, et transmise, de génération en génération. L’homme ne se contente donc pas de suivre « sa » nature, il l’invente, au sein d’une communauté et il se définit ainsi à partir de son appartenance à une société, à un groupe, à une famille, qui l’ont précédé.

1. Définition: Pulsion : « Force à la limite de l'organique et du psychique qui pousse le sujet à accomplir une action dans le but de résoudre une tension venant de l'organisme. » Maxime : « Formule qui résume un principe de morale, une règle de conduite ou un jugement d'ordre général. Assigner : « Attribuer ou prescrire à quelqu'un , à un groupe ce qu'il lui est destiné ou le concerne. Restriction : « Action de limiter, de réduire le nombre

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud     « LE BONHEUR EST­IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »      Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise  économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose  une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se  structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le  comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion de vie (_Eros_) et pulsion de 

Malaise dans la civilisation – Freud - 1929 Chapitre 7 Pourquoi donc nos frères les animaux ne nous donnent-ils le spectacle d'aucune lutte civilisatrice semblable ? Hélas, nous n'en savons rien. Il est fort probable que certains d'entre eux, les abeilles, les fourmis, les termites, ont lutté des milliers de siècles pour aboutir à ces institutions gouvernementales, à cette répartition des fonctions, à cette limitation de la liberté individuelle que nous admirons aujourd'hui chez eux. Mais notre

entre normes et « sens de la mission », entre objectifs et stratégies managériales. Les tenants et aboutissements d’un tel changement se décrivent sur la durée, soit dans une transition suivie et aboutie, ou dans l’installation et la persistance d’un malaise qui peut mener à bouts les individus qui font partie intégrante de l’organisation. Le sens du travail, la culture communautaire, le développement social, les facteurs qui déterminent le bon déroulement de la vie professionnel peuvent, au delà d’une

Enquête sur le malaise à La Poste Par Libie Cousteau, publié le 01/05/2012 à 12:08 Après dix ans de réformes non stop pour faire face à la concurrence et au déclin du courrier, l'entreprise publique découvre l'étendue des dégâts parmi ses agents. Son patron, Jean-Paul Bailly, a dû accepter un gel provisoire des réorganisations. Et tente de recoller les morceaux. Une voix douce, une oreille attentive et un talent indéniable pour déminer les situations explosives. Telle est la martingale qui

Fiche de Lecture : B. Ghalioun, Le Malaise Arabe, l’Etat contre la Nation. Burhan Ghalioun est le directeur du centre d’Etude sur l’Orient Contemporain (CEOC) à Paris et un professeur de Sociologie Politique à l’Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages qui font référence tels que Le Malaise Arabe: l’Etat contre la Nation; Islam et Politique: la Modernite Trahie; Crise de la Politique: l’Etat et la Religion et La Culture Arabe: Entre