Malebranche La Liberté

représentent pour Kant le devoir de l’anthropologie pragmatique. À la différence de l’anthropologie physiologique qui étudie les conditions biologiques de l’existence humaine, l’anthropologie pragmatique s’attache au domaine de l’agir humain et de la liberté humaine. Elle représente le berceau de l’anthropologie des sciences humaines. Si l’on veut être à la hauteur de ce devoir, il est dans un premier temps nécessaire de répondre à une question : qu’entend-on de nos jours par anthropologie ? Que signifie

civilisé et si divin que, quand on s’avise de les écrire, il semble que ce soit le Diable qui ait dicté... Le Diable est comme Dieu. Le manichéisme qui est la souche de toutes les grandes hérésies du Moyen-âge, le manichéisme n’est pas si bête ! Malebranche disait que Dieu se reconnaissait à l’emploi DES MOYENS LES PLUS. Le Diable aussi. Quant aux femmes de ces histoires, pourquoi ne seraientelles pas les diaboliques ? N’ont-elles pas assez de diabolisme en leur personne pour mériter ce doux nom-là

économiques Système politique, par exemple : système communiste : Ensemble des lois et doctrines collectivant les moyens de production et pratiqué notamment pendant 70 ans en ex-URSS. Système libéral : Ensemble des lois et doctrines qui permettent la liberté des moyens de production et pratiqué dans les économies de marché du monde occidental et asiatique. Systèmes financiers Musique H – 4069 EGYEK CH – 1213 Onex/Genève   Petőfi S. u. 7 tél.: + 3652 – 579.000 Av. du Gros-Chêne 18 E-mail : guy@prof-turchany

122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125 126 126 126 127 127 128 129 131 131 133 133 133 133 134 135 136 138 139 141 142 142 142 143 143 143 144 144 145 145 146 147 147 The critical spirit The press History Quietism Fénelon Bossuet Malebranche Relativism The new ideas Bayle The spread of science The querelle des anciens et des modernes The Legacy of Classicism 4 THE AGE OF ENLIGHTENMENT Introduction Writers and Their Public Language Education The reading public The book trade Censorship

du travail oblige les employeurs à « prendre les mesures nécessaires pour assurer la sécurité et protéger la santé des travailleurs ». Deuxième possibilité : l’article L. 120-2 qui précise que « nul ne peut apporter aux droits des personnes et aux libertés individuelles et collectives de restrictions qui ne seraient pas justifiées par la 1 2 « De quel droit ? » : « Harcèlement moral : faut-il une loi ? », M6, 11/5/99. Télérama n° 2566 du 17/3/99. 3 Politis n° 586 du 03/2/00. 4 Libération du 20/12/99

Platon ouverte par hasard l’enthousiasma. Alors il s’éprit d’études métaphysi-ques ; et ses progrès furent rapides, car il les abordait avec des forces jeunes et dans l’orgueil d’une intelligen-ce qui s’affranchit ; Jouffroy, Cousin, Laromiguière, Malebranche, les Écossais, tout ce que la bibliothèque contenait, y passa. Il avait eu besoin d’en voler la clef, pour se procurer des livres. Les distractions de Frédéric étaient moins sérieuses. Il dessina dans la rue des Trois-Rois la généalogie du Christ

Platon ouverte par hasard l'enthousiasma. Alors il s'éprit d'études métaphysiques ; et ses progrès furent rapides, car il les abordait avec des forces jeunes et dans l'orgueil d'une intelligence qui s'affranchit ; Jouffroy, Cousin, Laromiguière, Malebranche, les Ecossais, tout ce que la bibliothèque contenait y passa. Il avait eu besoin d'en voler la clef pour se procurer des livres. Les distractions de Frédéric étaient moins sérieuses. Il dessina dans la rue des Trois−Rois la généalogie du Christ

délicieuse et si divine, que, quand on s’avise de les écrire, il semble toujours que ce soit le Diable qui ait dicté !... Le Diable est comme Dieu. Le Manichéisme, qui fut la source des grandes hérésies du Moyen Âge, le Manichéisme n’est pas si bête. Malebranche disait que Dieu se reconnaissait à l’emploi des moyens les plus simples. Le Diable aussi. Quant aux femmes de ces histoires, pourquoi ne seraient-elles pas les Diaboliques ? N’ont-elles pas assez de diabolisme en leur 7 personne pour mériter ce