Marcel Mauss

quoi le fait que vous avez choisi est bien un « fait social total » Le sacrifice humain chez les Aztèques: Un fait social total. L’ethnologue Michel Graulich, dans son ouvrage: Le sacrifice humain chez les Aztèques, reste fidèle à la pensée de Marcel Mauss, quand à la légitimité du sacrifice; il dépeint l’idéologie du sacrifice, de la dette, du don et du contre-don. Le sacrifice trouve également ses origines dans les domaines religieux, politique, symbolique et social. En effet, le sacrifice était

associée à un clan. À partir de faits analogues observés dans le monde, James Frazer a développé vers 1890 l’idée que le totémisme était une croyance, voire un culte répandu dans les sociétés primitives. Il en est question chez Émile Durkheim, Marcel Mauss et Sigmund Freud. Cette « religion des origines » a été sérieusement contestée dans les années 1950. Histoire C. Lévi-Strauss oppose l’approche synchronique (l’état présent) à l’approche diachronique (succession, changement). La première est

d’intégration, le groupe écrase l’individu. - Suicide anomique : affaiblissement des règles de la régulation sociale, changement social - Suicide fataliste : c’est l’excès de régulation, la vie collective impose trop de règles à l’individu. Marcel Mauss : Neveu de Durkheim, il a approfondit le travail de Durkheim en fondant l’ethnologie par laquelle on peut mieux comprendre le fonctionnement de nos propres sociétés, il étudie les techniques du corps, le corps est socialisé. Il introduisit l’idée

en Gestion Nantes-Atlantique (CRGNA) Institut d’Economie et de Management de Nantes-IAE Chemin de la Censive du Tertre – BP 52 231 44 322 Nantes Cedex 3 Mail : Laetitia.Pihel@univ-nantes.fr Tel : + 33 (0)2 40 14 17 83 « Le don/contre-don de Marcel Mauss, un paradigme pour et au service de la GRH.». Résumé : Cet article s’intéresse à la question des carrières organisationnelles et de l’engagement au sein des relations d’emploi durables. De manière plus concrète, il propose d’analyser les ressorts

années 60, les ethnologues réfléchissent et se rendent compte que l'on ne peut pas considérer le terrain comme un objet mais comme un sujet. On ne travaille pas sur quelque chose mais avec quelque chose, le terrain est générateur de sens. ( Rappel : Marcel Mauss en avait eu l'intention auparavant. ). Ceci n'indique pas que l'on a plus d'objet d'étude, au contraire, on en considère de nouveaux, notamment dans les domaines économiques et politiques. Biographie : Georges Balandier, née en 1920, va

Qu'est-ce que l'anthropologie? Domaines de l'anthropologie L’anthropologie consiste à étudier l’humain du passé comme du présent. Le mot vient du grec anthropos (humain) et logia (étude). L’anthropologue étudie autant l’humain que ses espèces voisines, comme les lémuriens, les singes et autres primates. L’anthropologie se subdivise en plusieurs spécialités et sous-disciplines : * L’anthropologie sociale et culturelle : l’étude des cultures et sociétés des quatre coins du monde;

Les techniques du corps , Marcel Mauss Plan · Présentation de l’auteur et de l’ouvrage · Résumé et explication de l’ouvrage1. Définition des techniques du corps2. Habitus3. L’apprentissage4. L’homme total5. Le corps comme instrument6. Les rites· Analyse critique · DébatPrésentation de l’auteur & de l’ouvrage Marcel Mauss est un sociologue né dans les Vosges en 1872 d’une famille juive et décédé en 1950 à Paris. Il est considéré comme “le père fondateur de l’anthropologie

Marcel Mauss Les techniques du corps. Marcel Mauss définit le terme qu'il emploi : Les techniques du corps > la façon dont les hommes se servent de leur corps dans chaque société. A partir des différentes observations de mouvements du corps ( marche, course, nage, position des mains et attitude à table, etc... ), Mauss montre que ces attitudes peuvent être dictées par une éducation, une culture, une psychologie qui diffèrent d'une population à l'autre. Il fait apparaître, dans ce chapitre

Marcel Mauss (1923-1924) « Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques. » Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

ce que sont les rites modernes ; existe-t-il toujours des rites ? I. Arnold VAN GENNEP et Robert HERTZ A. Arnold VAN GENNEP face à ses contemporains Au début du XXe siècle, lorsque VAN GENNEP a publié son livre Les rites de passage, Marcel MAUSS, au nom de l'Ecole sociologique française, a beaucoup décrié la théorie qui y est énoncée et l'a même qualifiée de truisme. Cependant, Nicole BELMONT signale dans "La notion du rite de passage" , son intervention introductive (du compte rendu