Marcel Mauss

associatifs d'intérêt général ou d'utilité publique. Des initiatives d'entreprises aident les organisations caritatives à atteindre un nouveau type de donateurs en proposant aux internautes de faire des micro-dons lors de leurs achats sur internet. Marcel Mauss voit dans le don une modalité particulière de circulation des richesses2. L'étude faite du potlatch (pratiqué par les Indiens du Canada et du nord des États-Unis) illustre cette conception. La pratique du don peut coexister dans ces sociétés avec

articulé au don », Revue d Mauss, 2003/2 (n°22) p.248-269. Cet article a été publié dans la revue du Mauss dans le numéro « qu’est ce que le religieux ? Religion et politique », le numéro 22, sorti en 2003. La revue du Mauss a été créée en 1981, c’est une des toutes premières revues interdisciplinaires, qui mélange sciences économiques, anthropologies, sociologie et philosophie politique. Elle procède à un bilan des sciences sociales. Elle rend hommage à Marcel Mauss par son nom, la revue incite

pouvez trouver des articles de sociologie économique dans de nombreuses revues de sociologie ou d’économie, mais la liste serait trop longue. Parmi les revues françaises ciblant plus précisément la sociologie économique, on peut citer la Revue du MAUSS (courant anti-utilitariste) et L’année de la régulation (courant de la régulation), devenue récemment Revue de la régulation, accessible en ligne. 3 Deuxième partie : le cours PLAN GENERAL DU COURS DE SOCIOLOGIE ECONOMIQUE (13 séances) I. Introduction

1) Ce qu’est la civilisation : C'est la combinaison des deux approches - historique et comparative - qui se révèle la plus fructueuse, comme le démontrent les travaux du sociologue Marcel Mauss et des historiens Lucien Febvre et Fernand Braudel. En effet, celles-ci permettent de préciser quelles réalités sociales sont désignées par le vocable «civilisation». A ce propos, Fernand Braudel écrit: «La notion de civilisation est au moins double. Elle désigne à la fois des valeurs morales et des valeurs

La description ethnographique Paris : Nathan Université, coll. 128, 1996 ➢ Les fondamentaux méthodologiques et épistémologiques (à connaître sans acheter, car plus difficile d’accès pour les non spécialistes des enquêtes de terrain) Marcel MAUSS Manuel d’ethnographie Paris : Petite Bibliothèque Payot, 1967 Revue Enquête, publiée aux Editions Parenthèses sous l’égide de l’EHESS - Numéro 1, Les terrains de l’enquête (1995) - Numéro 6, La description (1998) -

L'ANTHROPOLOGIE ET LA PSYCHANALYSE EN PERSPECTIVE Luis R Cardoso de Oliveira La Découverte | Revue du MAUSS 2011/1 - n° 37 pages 297 à 301 ISSN 1247-4819 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - Cardoso de Oliveira Luis Roberto - 186.222.185.240 - 24/07/2011 06h12. © La Découverte Document téléchargé depuis www.cairn.info - - Cardoso de Oliveira Luis Roberto - 186.222.185.240 - 24/07/2011 06h12. © La Découverte Article disponible en ligne à l'adresse: ------------------------------------

pour beaucoup d'entre nous, deux sociologues, l'un Québécois, Jacques T. Godbout, l'autre Français, Alain Caillé, nous proposent, dans un article de la Revue du MAUSS (Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales), qui sera suivi d'un livre aux éditions La Découverte, de revenir justement à l’œuvre du trop méconnu Marcel Mauss pour retrouver « sous le marché et l'État, le système invisible du don ». Ils voudraient reconstituer un nouveau paradigme autour des phénomènes de réciprocité, autour

On doit à Marcel Mauss une définition précise de la technique: « On appelle technique un groupe de mouvement, d'actes généralement et en majorité manuels, organisés et traditionnels, concourant à produire un but connu comme physique, chimique ou organique; », Journal de psychologie. La technique est donc ce qui nous permet de transformer le monde de nous en rendre comme maîtres et possesseurs pour paraphraser Descartes. La technique entendue comme savoir faire productif exploite la connaissance

des valeurs stables. Les civilisations s’empruntent des éléments mutuellement, puis les transforment. Mais, ces dernières doivent faire des choix dans /200 l’océan des possibilités que propose le passé, afin de créer quelque chose de nouveau. Marcel Mauss ajoute même qu’une civilisation reconnue se caractérisera par des refus muris. Une civilisation se compose individuellement en faisant des choix. Pour Foucault, elle rejette ce qui n’est pas lucide pour ne prendre /250 que ce qui lui est clair

l’échange et constitue sa raison d’être, alors que l’inverse prévaut dans la corruption. Il s’agit d’un marché clandestin où tout à un prix mais il ne pourrait fonctionner sans la famille, cellule primaire de la société. - L’omniprésence du don : Marcel Mauss et Lewis Hyde ont montré que la logique du don et le don étaient toujours présents dans les sociétés occidentales. Par la suite, Alain Caillé a insisté sur le fait que tout le rez de chaussée de la socialité reposait sur le don. Le don se manifeste