Marche Et Ethique Sont Ils Compatibles

n’est plus limitée à la recherche du profit. L’attitude des entreprises vis-à-vis de l’environnement social est même un élément de compétition entre elles. Le caractère concurrentiel, c’est-à-dire la capacité à faire face à la concurrence sur ses marchés, est un élément essentiel de l’entreprise. On parle d’entreprise citoyenne dans le cas d’une entreprise qui intègre dans ses choix économiques la dimension collective de son environnement. Une entreprise citoyenne assume un rôle social, culturel et

faciliter la lecture, nous avons joint en annexe au présent guide un glossaire des termes en langue arabe figurant en italique employés dans ce guide. Le marché de la finance islamique a connu une croissance très rapide ces dernières années. Ce type de financement alternatif aura sans aucun doute dans les années à venir un rôle croissant à jouer dans le marché mondial de la finance. C’est notamment grâce à la finance islamique que les gouvernements, les sociétés et les établissements financiers ont aujourd’hui

générations future de répondre aux leurs » (Brundtland, 1987) DD= 3P  « people, planet, profit » 2) Un contexte d’émergence particulier… 1991 éclatements du bloc Soviétique. Ce modèle était le seul à utiliser avant cette date, l’économie de marché Début 1980  La globalisation des flux financiers et la mondialisation commencent Cette libéralisation qualifie rupture des entreprises au détriment de l’Etat, les entreprises se mondialisent 3) Un développement pluriel Le DD devrait pouvoir

pourtant trait à une même dynamique qui est celle du développement et de la préservation des ressources naturelles et des grands équilibres sociétaux de notre planète. Je pense pour ma part qu’on ne peut pas avoir de développement durable sans une éthique personnelle et globale soutenue. A contrario, on ne peut pas non plus prétendre faire de l’éthique sans avoir une pensée émue pour le développement durable. La seconde grande raison, est que le développement durable est aujourd’hui au cœur de toutes

"Assurance-vie islamique" Anouar Hassoune pour l'IFT Mercredi 24 octobre 2012 3 24 /10 /Oct /2012 14:01 Placement/épargne Chari'a compatible SwissLife: Interview exclusif et inédit avec Shaykh Tarik Abou Nour, représentant du Chari'a Board du CIFIE.   Interview exclusif et inédit avec Shaykh Tarik Abou Nour autour du premier contrat français placement/épargne Chari'a compatible porté par Swisslife:  Shaykh Tarik Abou Nour est Expert en Finance islamique, chercheur en droit musulman, auteur, représentant

Introduction I. Présentation de LA Finance Islamique 1. Les sources de la Finance Islamique 2. Finance Islamique et éthique 3. Finance Islamique et Charia 4. Les principales dates de la Finance Islamique II. Les caractéristiques de la Finance Islamique 1. La Finance Islamique au cœur du secteur bancaire 2. Le partage des risques et des profits 3. Les principes fondamentaux des produits Charia 4. L’interdiction de l’intérêt

(riba)………………………………………………….4 • L’incertitude (gharar)…………………………………………..5 • La spéculation (maisir)………………………………………….5 • L’enrichissement injuste / exploitation déloyale………………...5 • Financements / Investissements éthiques………………………..5 3-Les modes de financement islamiques : • La musharaka ……………………………………………………..6 • La mudaraba……………………………………………………….6 • La murabaha……………………………………………………….6 • Al ijara wa

contradictions du monde sportif, nous montrerons la difficulté à en respecter le code moral. 2 lignes 4 c L'économie et la politique ont investi l'univers sportif, formidable scène où se déploient des enjeux financiers et idéologiques peu compatibles avec son éthique. De fait le sport, en défendant des valeurs comme la loyauté et le désintéressement et en garantissant une égalité de principe, est censé offrir un spectacle représentatif

serait alors économiquement nuisible de tuer un meurtrier. | L'argument éthique Pour | Contre | Par contre je peux affirmer que la société, et l'État qui organise sa vie en commun, a le devoir de protéger ses membres : c'est de la légitime défense que de prévoir dans la loi la suppression des assassins. Je change ici de registre, je me place d'un point de vue juridique, politique, plus largement éthique, parce que je pose un problème de légitimité, ici d'une sanction pénale, au nom

de l’argent à gérer et des valeurs à défendre, ont inventé « l’investissement éthique ». Cela consistait à ne pas investir dans des « valeurs du péché » : alcool, tabac, jeu, pornographie. Dans les années 60 et 70, les mouvements de citoyens ont agi de même vis-à-vis d’entreprises impliquées dans le nucléaire ou la vente d’armement. Ce n’est qu’à la fin des années 80 que l’on passe du concept d’investissement éthique à celui d’investissement socialement responsable…. Dans les années 90, la plupart