Marcien

239 p. (ISBN 2708968602) * (fr) François de Saint-Cheron, Senghor et la terre, Paris, Éditions Sang de la Terre, 1988, 138 p. (ISBN 2869850336) * (fr) Njami Simon, C'était Senghor, Paris, Fayard, 2006, 326 p. (ISBN 2213629765) * (fr) Marcien Towa, Léopold Sédar Senghor, négritude ou servitude ?, Yaoundé, Éditions CLE, 1971, 115 p. (ISBN 2723500063) * (fr) Étienne Traoré, Léopold Sédar Senghor : le malheur de la conscience négro-africaine et ses fondements socio-historiques, Dakar

devenue esclave par le mauvais sort, mais on considère le moment positif de la vie de la mère. L'enfant doit être protégé des malheur de sa mère. Troisième hypothèse : la mère au moment de la conception est esclave, puis libre, puis esclave = recours à Marcien, jurisconsulte, répond que ce qui est important de considérer c'est que la mère ait été libre au moment intermédiaire. Entre les deux états, libre ou esclave, l'important, c'est que la liberté l'emporte toujours à l'avantage de l'enfant. La liberté

des Institutes (traduction du mot Institutiones, le mot institutes désigne un bref manuel d'enseignement), divisées en 4 livres, suivant le plan des Institutes de Gaius ; les compilateurs empruntèrent de nombreux passages aux précis élémentaires de Marcien, Florentinus, Ulpien et Paul, ainsi qu'aux res cottidianae de Gaius. Le travail fut approuvé par l'empereur, le 22 décembre 533, et entra en vigueur, en même temps que le Digeste, le 30 décembre. Il reçut aussitôt valeur de loi (v. André-Edmond Giffard

52 CALENDRIER 10 15e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE Vert Gloria, credo, préface des dimanches 1re lect. : Is 55, 10-11 Ps : 64, 10abcd.10e-11.12-13.14 2e lect. : Rm 8, 18-23 Évangile : Mt 13, 1-23 (ou bien : 1-9) En Afrique du Nord : Ste Marcienne, vierge et martyre à Cherchel († v. 303) (on omet la mémoire) LUNDI Blanc : S. Benoît, abbé, † 547 (21 mars) au Mont-Cassin 1re lect. : Ex 1, 8-14.22 Ps : 123, 1-3.4-6.7-8 Évangile : Mt 10, 34 – 11, 1 (En Europe : Fête 1re lect. : Pv 2, 1-9 Ps :

absences tout au long de la rédaction de ce mémoire. 5 INTRODUCTION GENERALE 6 Une lecture attentive de De La Médiocrité à L’Excellence d’Ebénézer NJOH-MOUELLE nous permet de faire un certain constat. Contrairement à Marcien TOWA qui propose comme solution au problème du développement africain la maîtrise de la technoscience, NJOH-MOUELLE visite la problématique du développement dans une approche humaniste, donc éthique. Contre l’économie du développement, dans le

confondre entièrement certains hommes avec leur langage, leur façon de parler et donner à voir ses créatures ou ses personnages tels qu’ils sont et tels qu’ils s’expriment. 37 Voir Wolé Soyinka dans le lion et la perle, Yaoundé, éd. Clé, 1973 ; et Marcien Towa, Léopold Sédar Senghor : négritude ou servitude, Yaoundé, éd. Clé, 1971, p. 10. 38 Pierre Alexandre, Langues et langage en Afrique noire, Paris, Payot, 1967, p. 63. 39 Roland Barthes, Le degré zéro de l’écriture, Paris, Seuil, 1953. 24

de tout le royaume ; et nul précepte n’incite mieux l’âme d’un roi a bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose un exemple, parce que la mansuétude de l’empereur Constantin est louée chez les évêques dissidents et la pure foi de Marcien parmi les hérétiques et les orthodoxes. Mais pourquoi parler d’étrangers et y insister en parlant, quand la pitié et la prudence de Charles et de son fils tirent tant pour l’administration de la chose publique et l’utilité des églises ? Certes

négrophobie, Paris, Les Arènes, 2007. TODD Emmanuel, Le destin des immigrés. Assimilation et ségrégation dans les démocraties occidentales, Paris, Seuil, 1994. TOURNÈS Ludovic, New Orléans sur Seine. Histoire du jazz en France, Paris, Fayard, 1999. TOWA Marcien, « Léopold Sédar Senghor, Négritude ou servitude ? Clé », Point de vue, n° 7, 1971. T RAORÉ Aminata, Lettre au Président des Français à propos de la Côte d’Ivoire et de l’Afrique en général, Paris, Fayard, 2005. TRAORÉ Aminata, L’Afrique dans un monde

prend de tout le royaume ; et nul précepte n'incite mieux l'âme d'un Roi a bien agir que la clémence de divers princes qu'on propose en exemple, parce que la mansuétude de l'empereur Constantin est louée chez les évêques dissidents et la pure foi de Marcien parmi les hérétiques et les orthodoxes. Mais pourquoi parler d'étrangers et y insister en parlant, quand la piété et la prudence de Charles et de son fils firent tant pour l'administration de la chose publique et l'utilité des églises? Certes, l'un

mythes d’Haïti. Paris : L’Harmattan, 1984. Songolo, Aliko. Aimé Césaire : une poétique de la découverte. Paris : L’Harmattan, 1985. Toumson, Roger et Henry-Valmore, Simone. Aimé Césaire Le Nègre inconsolé. Paris : Syros, 1993. 391 Towa, Marcien. Poésie de la négritude. Approche structuraliste. Sherbrooke : Naaman, 1983. Trouillot, Hénock. L’itinéraire d’Aimé Césaire. Port-au-Prince : Imprimerie des Antilles, s.d. Walker, Keith Louis. La cohésion poétique de l’œuvre césairienne. Paris