Marcus Garvey

œuvres de ces intellectuels américains qui l’ont devancé dans la découverte des valeurs noires et dans la prise de conscience par le Nègre de sa situation : W. E. B. Du Bois, « qui fut, véritablement ‹ le père du Mouvement de la Négritude › ; Marcus Garvey, qui, par l’intermédiaire de son hebdomadaire The Negro World, 18 19 42 favorisa l’organisation des premiers congrès panafricains et in�uença les hommes politiques d’Afrique noire ; Booker T. Washington, qui fut parmi les premiers à comprendre

un fort pouvoir émotionnel qui se transmettra au public, qu’il s’agisse de l’auditeur d’un CONFÉRENCE-CONCERT : « LES MUSIQUES DE L’EXIL »14 J’ai commencé à lire, à me documenter, à explorer ma culture. J’ai pris conscience, comme le disait Marcus Garvey, qu’un homme qui ne connaît pas son passé est comme un arbre sans racines. Gili Yalo, chanteur et auteur- compositeur éthiopien né en 1980, vivant depuis l’âge de cinq ans en Israël. disque ou du spectateur d’un concert. Il ressort de tout

du ghetto et l'égalité politique tandis que Du Bois reste persuadé de la possibilité d'une culture du travailleur intégrant les noirs. Finalement dès la Dépression il prône un séparatisme culturel. Un autre leader noir apparaît : le jamaïcain Marcus Garvey. Il favorise le commerce entre pays à population noire avec sa Black Star Steamship Company. Il est très charismatique, ce qui provoque son inimitié avec les deux précédents et prône le « Back to Africa » : selon toutes les populations noires se

peuples de se forger un destin digne de leur attente. Le concept de "Renaissance Africaine" est perçu pour la première fois dans les slogans de l'Association Universelle pour le progrès des Noirs – UNIA, fondée par l'africain-jamaïcain, GARVEY Marcus. UNIA était un Mouvement pour le retour sur la terre mère des descendants d'esclaves déportés aux Amériques, qui, après l'abolition de l'esclavage, étaient confrontés, aux Etats-Unis, à des intimidations perpétrées par le Ku-Klux-Klan. En effet

à la bigoterie et à sa vie de dévouement à la progression de la justice sociale et de la dignité humaine »[106]. Martin Luther King a reçu 20 Docteur honoris causa d'universités américaines et étrangères. Il reçoit à titre posthume le prix Marcus Garvey du gouvernement de la Jamaïque en 1968 et en 1971, il reçoit le Grammy Award du meilleur enregistrement parlé pour son discours Why I Oppose the War in Viêt Nam (Pourquoi je m'oppose à la guerre du Viêt Nam). Le président Jimmy Carter lui décerne

résistance à la bigoterie et à sa vie de dévouement à la progression de la justice sociale et de la dignité humaine »106. Martin Luther King a reçu 20 Docteur honoris causa d'universités américaines et étrangères. Il reçoit à titre posthume le prix Marcus Garvey du gouvernement de la Jamaïque en 1968 et en 1971, il reçoit le Grammy Award du meilleur enregistrement parlé pour son discours Why I Oppose the War in Viêt Nam (Pourquoi je m'oppose à la guerre du Viêt Nam). Le président Jimmy Carter lui décerne

résistance à la bigoterie et à sa vie de dévouement à la progression de la justice sociale et de la dignité humaine »104. Martin Luther King a reçu 20 Docteur honoris causa d'universités américaines et étrangères. Il reçoit à titre posthume le prix Marcus Garvey du gouvernement de la Jamaïque en 1968 et en 1971, il reçoit le Grammy Award du meilleur enregistrement parlé pour son discours Why I Oppose the War in Viêt Nam (Pourquoi je m'oppose à la guerre du Viêt Nam). Le président Jimmy Carter lui décerne

 Paris : Fayard, 315p., (Pluriel).  LUCCHINI R. [1996], Sociologie de la survie :  l'enfant de la rue, Paris : PUF, 323p., (Le sociologue).  MAFFESOLI M. [1997], Du nomadisme : Vagabondage iniriatique, Paris : Le livre de Poche, 190p., (Essais).  MARCUS G. [1989], Lipstick Traces : Une histoire secrète du 20ème siècle, Paris : Allia, 1998, 549p.  MARRENS J.‐F. [2002], « Subcultures de masse et nouvelles technologies », in Agora (No 29), Des pratiques artistiques des jeunes, Paris : L`Harmattan, 

résistance à la bigoterie et à sa vie de dévouement à la progression de la justice sociale et de la dignité humaine »106. Martin Luther King a reçu 20 Docteur honoris causa d'universités américaines et étrangères. Il reçoit à titre posthume le prix Marcus Garvey du gouvernement de la Jamaïque en 1968 et en 1971, il reçoit le Grammy Award du meilleur enregistrement parlé pour son discours Why I Oppose the War in Viêt Nam (Pourquoi je m'oppose à la guerre du Viêt Nam). Le président Jimmy Carter lui décerne

 Paris : Fayard, 315p., (Pluriel).  LUCCHINI R. [1996], Sociologie de la survie :  l'enfant de la rue, Paris : PUF, 323p., (Le sociologue).  MAFFESOLI M. [1997], Du nomadisme : Vagabondage iniriatique, Paris : Le livre de Poche, 190p., (Essais).  MARCUS G. [1989], Lipstick Traces : Une histoire secrète du 20ème siècle, Paris : Allia, 1998, 549p.  MARRENS J.‐F. [2002], « Subcultures de masse et nouvelles technologies », in Agora (No 29), Des pratiques artistiques des jeunes, Paris : L`Harmattan,