Marginalisme

nous traduisons, dans la conscience courante, par l’aveu d’une impression d’ennui nauséeux, comme si l’image, s’universalisant, produisait un monde sans différences (indifférent), d’où ne peut alors surgir ici et là que le cri des anarchismes, marginalismes et individualismes : abolissons les images, sauvons le Désir immédiat (sans médiation). Folle ou sage ? La Photographie peut être l’une ou l’autre : sage si son réalisme reste relatif, tempéré par des habitudes esthétiques ou empiriques (feuilleter

de considérations sociales. On a d'abord cherché à faire régner la « justice dans l'impôt » en substituant à l'égalité des taux (proportionnels) l'égalité des sacrifices (par des taux progressifs augmentant selon les tranches des revenus) : le marginalisme a été invoqué dans ce sens. Puis, on s'est donné pour but de promouvoir la « justice par l'impôt » en réduisant les inégalités sociales par de lourdes taxes sur les grandes fortunes (très lourds impôts sur les successions en Grande-Bretagne) ou

que leur prix nominal[22]. » Cette théorie de la valeur, qui ignore la demande et se base exclusivement sur les coûts de production, s’imposera pendant près d’un siècle, jusqu’à ce que William Jevons, Carl Menger et Léon Walras introduisent le marginalisme. Pour Smith, la monnaie n’est donc pas la valeur en soi, et l’accumulation de monnaie est sans intérêt économique pour un pays. La monnaie est toutefois le moyen de mesure pratique de la valeur des transactions, ainsi que le moyen d’échange de

____________________________________________________________ ___________ 18 Retour à Engel (voir point 6) _______________________________________________ 18 Les différentes approches de l’économie à travers deux écoles ___________________ 19 Le Marginalisme _________________________________________________________ 19 Théorie ____________________________________________________________ ________ L’École de Vienne______________________________________________________ ______ L’École anglaise _

de considérations sociales. On a d'abord cherché à faire régner la « justice dans l'impôt » en substituant à l'égalité des taux (proportionnels) l'égalité des sacrifices (par des taux progressifs augmentant selon les tranches des revenus) : le marginalisme a été invoqué dans ce sens. Puis, on s'est donné pour but de promouvoir la « justice par l'impôt » en réduisant les inégalités sociales par de lourdes taxes sur les grandes fortunes (très lourds impôts sur les successions en Grande-Bretagne) ou

final, son rendement financier final. On ne prend plus du tout en compte les différentes étapes pour y arriver. Qu’il y ait production réelle ou simplement du bluff, cela ne change rien, ce qui compte est le résultat. Ce mouvement est apparu avec le Marginalisme (1905, mais mis en application dans les annéees 60) dont nous sommes les héritiers. L’emballement boursier est le produit de ce problème. On n’a pas tenu compte de la richesse réelle créée mais de chiffres marginaux (telle action vaut $2 de plus

montre que l'on ne peut pas penser l'économie dissociée des aspects sociaux, politiques et moraux. _____________________________ Stanley JEVONS (GB, 1835-1882) NC Fondateur de l’école de Cambridge. 1871, "La théorie de l’économie pure ", le début du marginalisme. 1875, "La monnaie et le mécanisme de l'échange", des propositions d'étalon monétaire. 1879, "Les crises commerciales et les taches du soleil", ou le début de l'économétrie. 1882, "Les relations de l’État et du marché du travail ", livre dans lequel

.......................................................... 42 LA REPARTITION CHEZ RICARDO .................................................................................................................................. 43 4 5 LA NAISSANCE DU MARGINALISME ET LA PENSEE ECONOMIQUE DE KEYNES ........................ 47 INTRODUCTION ............................................................................................................................................................. 47 INTRODUCTION

l’Allemand Gossen dans ses Lois des relations humaines (1854). Pourtant Gossen restera méconnu pendant encore une vingtaine d’années et il sera alors même éclipsé par le succès de ceux que l’on considère aujourd’hui comme les principaux fondateurs du marginalisme: Menger à Vienne, Jevons à Cambridge et Walras à Lausanne. L’utilité marginale est le supplément d’utilité, ou de satisfaction, qu’apporte à un individu donné une unité supplémentaire du bien qu’il consomme. Par exemple, si un cigare supplémentaire

les agents sont appelés homo oeconomicus : être fictif, absolument rationnel, dont toutes les actions sont guidées par le seul souci d’optimiser sa situation : maximum d’utilité pour le consommateur, maximum de profit pour le producteur. - le marginalisme : il conduit chaque agent à comparer le gain et le coût d’une unité supplémentaire pour chaque décision économique et à effectuer tout acte économique tant que le gain marginal est supérieur au coût marginal. (ex : en matière de consommation le