Marketing Culturel

et Pinçon) : enrichir son capital social et son capital culturel dès l’enfance.  Document 3 pour la capacité à se mobiliser pour défendre ses intérêts.  Forme une classe en soi et pour soi. RETOUR A LA DEFINITION. 2.2. Les inégalités continuent de structurer la société en groupes hiérarchisés  Document 1 : inégalités d’espérance de vie.  Rappeler que les inégalités sont cumulatives : logement, santé, revenu, patrimoine, culturelles, etc.  Document 4 : inégalités de patrimoine.  Préciser

intitulé Les Identités meurtrières, ouvrage publié en 1998 aux éditions Grasset & Fasquelle. La problématique qui à notre avis motive pleinement d’entreprendre l’analyse de l’ouvrage de Maalouf réside dans la menace qui semble peser sur la diversité culturelle. Il est légitime de se poser la question de savoir si dans un monde où la communication entre cultures s’effectue à une si grande vitesse qu’il semble que nous nous trouvions sur le chemin d’une homogénéisation irrémédiable des cultures. Comme effet

dit « la société est un espace que chaque agent ou facteur. Il a parlé de différent type de la capitale : A/ économique : on parle d’argent. B/sociale : ensemble des relations. C/ symbolique : on parle de prestige D/ culturel : il est divisé en 3 type : 1/le capital culturel institutionnel : ont parle de nombre de diplôme. 2/subjectif au bien : appartiens à la personne elle-même ; c’est la maitrise de la langue. 3/objectif : c.-à-d. partage entre les membres : méritocratique et arbitraire

peigner mes longs cheveux: elle s'y prenait comme une brute. Je hurlais de douleur et lui administrais maints coups de fouet mentaux. Ensuite, elle me tricotait une ou deux nattes admirables, avec cet art ancestral de la tresse auquel la Révolution culturelle n'avait pas enlevé un poil. Je préférais qu'elle me fît une seule natte: il me semblait que cela convenait mieux à une personne de mon rang. Cette Chinoise s'appelait Trê, nom que je trouvai d'emblée inadmissible. Je lui fis savoir qu'elle porterait

2. Le maintien de la diversité culturelle a. Les grandes aires de civilisation Malgré l’uniformisation culturelle du monde, les divisions culturelles historiques qui rassemblent les populations aux modes de vie et aux valeurs communes se maintiennent. En effet, la mondialisation ne remet pas en cause la diversité culturelle, l’existence de différentes cultures dans le monde. Par exemple, la civilisation islamique et la civilisation africaine coexistent en Afrique, le terme « civilisation

INTRODUCTION : DEFINITION  du métissage (en général) : Le métissage culturel désigne le mélange d'influences culturelles distinctes au niveau musical, pictural, sculptural, vestimentaire, et linguistique. Le métissage culturel ne correspond pas forcément au métissage « génétique » ainsi que le jazz métissé ; ainsi, par exemple, un orchestre entièrement et « réellement » polonais, intégrant des influences orientalisantes ou africaines, dans un cadre musical slave, développerait une culture musicale

travail domestique (tâches,…). C’est aussi un lieu de discipline des plaisirs et un lieu de reproduction des différentes formes de capital (= tout ce qu’on a (matériel ou immatériel) et tout ce qu’on est tendu à reproduire), par héritage, capital culturel (ex : façon de faire, de parler)

1978). Une première partie peut décrire la fermeture et les prémisses de l'ouverture chinoise à l'époque maoïste (1949-1976) : rupture avec l'URSS, voie chinoise tournée vers le Tiers-Monde, influence du maoïsme en Occident (notamment la Révolution culturelle), entrée à l'ONU en remplacement de Taïwan en 1971, visite de Nixon en 1972. Une deuxième partie peut s'organiser autour de la progressive ouverture économique chinoise de l'ère Deng Xiaoping (1976-1997) : quatre modernisations, « un Etat, deux

l’individu ne les suit pas mais surtout nous apprenons des valeurs différentes. Ce sont nos idéaux, nos références intériorisées qui guident notre comportement. P. Bourdieu montre que la famille apporte un capital culturel, économique et social qui influence l’enfant. 1) le capital culturel : a) Des connaissances : le père, cadre, pourra aider son fils en mathématiques, en sciences... un père garagiste pourra apprendre à son fils la mécanique pour préparer son BEP. b) Mais surtout des valeurs :  les

niveau de la démocratie devront être mis en place (sans pour autant oublier les habitants). Le but étant de permettre aux habitants et utilisateurs de la ville de s’exprimer sur leur environnement. Un équilibre devra être trouvé entre l’identité culturelle d’une ville et les identités des groupes qui y résident ou y travaillent. Ces groupes devant avoir des libertés afin de pouvoir vivre leur propre vie sociale sans pour autant que la culture de la ville elle-même ne soit perdue. La participation