Martine Des Femmes Savantes

horrible et aussi terrible que les humains. Dans le cinquième chapitre, les catastrophes naturelles font ravage : Tempête, naufrage, tremblement de terre…. Durant le naufrage Jaques se noya… Le sixième chapitre ridiculise la pensée philosophique, voire savante : se réunir pour décider de brûler quelques personnes pour empêcher la terre de trembler… Candide de Voltaire : un modèle classique de l’écriture ironique Candide est un modèle classique de l’écriture ironique. L’ironie est l’art de se moquer de

considéré comme un « oracle », ridicule et borné, confirmé par le nom de son domaine : la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie ». Martin, la Vieille dame et Cacambo, à en juger de leurs expériences, donnent de bons conseils à Candide. La Vieille Dame secourut Candide de l’inquisition à Lisbonne et le conduisit chez Cunégonde. Martin est un philosophe sage et savant, mais pessimiste, acquis aux thèses manichéennes selon lesquelles le Mal règne sur le Monde. Il sert de pendant à Pangloss, sans avoir

par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d’abord un village voisin ; il était en cendres : c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs ; d’autres à demi brûlées criaient qu’on achevât de leur donner la

bénéficiaire accessoire des « leçons de physique expérimentale » du savant Dr. Pangloss. • Cacambo, valet de Candide. • Martin, compagnon manichéen de voyage de Candide. Certaines critiques pensent que Martin est traité avec sympathie, ce qui signifierait que la philosophie idéale de Candide est pessimiste, ce que d’autres contredisent en citant la description négative de Voltaire des principes de Martin et la fin de l’histoire où Martin devient passif. • La vieille, bienfaitrice de Cunégonde

Histoire des femmes et du genre dans la France moderne du XVIe et XVIIe siècle Introduction :Quelle est la place des femmes a l’époque moderne ? Qu’est ce que le genre par rapport au sexe ? Quel est l’intérêt d’étudier cette matière ?Quand et comment ce champ d’études est nait en France ? Quels sont les sources ? Qu’est ce qu’être femmes (au pluriel car diversité de catégories sociales) ?-La société fr est composée de catego sociales dont la fortune et valeur change. Le 1er critère de hiérarchisation

que celles de la vie de leurs mères, d’autre chronologie que celle de leurs vergers, et d’autre philosophie que de faire du bien à tout le monde, et de se résigner à la volonté de Dieu. Après tout qu’avaient besoin ces jeunes gens d’être riches et savants à notre manière ? leurs besoins et leur ignorance ajoutaient encore à leur félicité. Il n’y avait point de jour qu’ils ne se communiquassent quelques secours ou quelques lumières : oui, des lumières ; et quand il s’y serait mêlé quelques erreurs,

Candide : avant naif, victime des ses préjugés, élève de Pangloss. Mtn part activemt à la conquête de lui- même. Apparit° du bonheur, ds lieu symbolique : le jardin. Nouv Monde Chap 19 : A Surinam (colonie hollandaise près de Guyane), Martin. Esclavage. En 100 jours de marche vers la Cayenne, moutons rouges de l'Eldorado=malade, noyé, tombé ds précipices avc richesses. Reste 2. Richesse=fragile ± amour/honnêteté. Envoie Cacambo racheter Cunégonde (rdv à Venise). Rencontre nègre du

ENGAGÉE DES LUMIÈRES Le Mariage de Figaro, 1784, Beaumarchais Œuvre complémentaire : Du contrat social, Rousseau, Livre I Un groupement de textes complémentaires sur l’esprit des Lumières La situation du valet dans la comédie La condition des femmes au XVIIIe siècle La contestation des privilèges et l’annonce de la déclaration des droits de l’homme ACTIVITÉ 1 : Pré-requis : Vérification des connaissances sur les Lumières. SOURCES : Lecture des pages 138-139, 156-157, 396 de l’anthologie

: un éditeur et son rôle dans la diffusion de l'Humanisme ; un artiste de la Renaissance dans la société de son temps. L'essor d'un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècle) Deux études choisies parmi les trois suivantes : - un savant du XVIe ou du XVIIe siècle et son œuvre ; - les modalités de diffusion des sciences au XVIIIe siècle ; - l'invention de la machine à vapeur : une révolution technologique. Programmes d'histoire et de géographie en classe de seconde générale, Bulletin

innovateur. Il est en quête de gros bénéfices en faisant des voyages illégaux qu’il souhaite très profitables. Cet oppresseur corrompu croit à la supériorité de la civilisation européenne. C’est un homme diabolique et opportuniste. C’est un Martin-Bâton, c’est-à-dire d’un type violent. Cet élégant homme se croit de mesure libérale parce qu’il réussit à confiner plus d’esclaves africains au pied carré que ses compétiteurs. Qui plus est il traite les esclaves qu’il transporte comme du